Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
УРАЛЬСКОЕ КАЗАЧЕСТВО

«Бурьян порождает бурьян»: призыв к подлинному возрождению казачества

Командир 96-го казачьего полка Петр Владимирович Молодидов не стесняется в своих оценках текущего состояния возрождения казачества. Он считает, что официально санкционированные, поддерживаемые правительством «реестры» принесли больше вреда, чем пользы, прямо заявляя: «Бурьян порождает бурьян!» По его мнению, эти усилия — дымовая завеса, не решающая основных проблем и отталкивающая тех самых людей, которым они призваны служить. Послание Молодидова — это призыв к объединению тех, кто разочарован в воспринимаемой театральности и коррупции, поражающих современное казачье движение. Он приглашает тех, «кто устал от этой камарильи» и «кто не хочет служить в ансамблях песни и пляски», призывая их присоединиться к нему в создании чего-то действительно значимого. Он признает, что предстоящая задача пугающая. «Все придется начинать с нуля», — говорит он, подчеркивая необходимость наладить эффективную коммуникацию, скоординированные действия и надлежащую работу персонала. Он предлагает свои реком

Командир 96-го казачьего полка Петр Владимирович Молодидов не стесняется в своих оценках текущего состояния возрождения казачества. Он считает, что официально санкционированные, поддерживаемые правительством «реестры» принесли больше вреда, чем пользы, прямо заявляя: «Бурьян порождает бурьян!» По его мнению, эти усилия — дымовая завеса, не решающая основных проблем и отталкивающая тех самых людей, которым они призваны служить.

Послание Молодидова — это призыв к объединению тех, кто разочарован в воспринимаемой театральности и коррупции, поражающих современное казачье движение. Он приглашает тех, «кто устал от этой камарильи» и «кто не хочет служить в ансамблях песни и пляски», призывая их присоединиться к нему в создании чего-то действительно значимого.

Он признает, что предстоящая задача пугающая. «Все придется начинать с нуля», — говорит он, подчеркивая необходимость наладить эффективную коммуникацию, скоординированные действия и надлежащую работу персонала. Он предлагает свои рекомендации тем, кто не знаком с этими процессами, но его первый приказ очевиден: разорвать связи с теми, кто «помогает отмывать государственный бюджет, размахивая нагайкой и рубя бутылки с водой».

Суть аргументации Молодидова заключается в несоответствии официально продвигаемого образа казаков реальности, воспринимаемой людьми, проживающими в традиционно казачьих регионах. Он сетует на широко распространенный скептицизм по отношению к современным казачьим организациям, спрашивая: «Правильно ли это? Нам нужно изменить ситуацию».

Его опасения коренятся в долгой истории движения возрождения казачества. Он был одним из первых пионеров движения, и даже в начале 1990-х годов он предвидел потенциал для манипуляций и искажений. Он вспоминает, как сказал около 1990 года: «Пока мы проводим фольклорные фестивали, ОНИ запасаются оружием. Только по какой-то причине нам не разрешают этого делать». Последствия его заявления очевидны: подлинная сила заключается не в перформативных проявлениях, а в подлинном, беспрепятственном развитии.

В 1991 году вместе с тогдашним атаманом Всевеликого Донского казачьего войска Михаилом Михайловичем Шолоховым Молодидов возродил 96-й казачий полк. Это перекликается с его приверженностью подлинному возрождению и подчеркивает его глубокое понимание казачьей истории и традиций. Теперь он призывает вернуться к этим основополагающим принципам, призывая вновь сосредоточиться на подлинной силе, связи с обществом и отказе от поверхностных проявлений, чтобы по-настоящему возродить казачий дух. Его слова — вызов статус-кво и призыв к действию для тех, кто верит в более подлинное и эффективное будущее казачьего движения.

Газета «УРАЛЬСКИЙ КАЗАК»