Сократ. ... Итак, ты говоришь, что знание есть ощущение? Теэтет. Да. Сократ. Я подозреваю, что ты нашел неплохое толкование знания. Однако так же толковал это и Протагор. Другим, правда, путем он нашел то же самое. Ведь у него где-то сказано: «Мера всех вещей — человек, существующих, что они существуют, а несуществующих, что они не существуют». Ты ведь это читал когда-нибудь? Теэтет. Читал, и не один раз. Сократ. Так вот, он говорит тем самым, что-де какой мне кажется каждая вещь, такова она для меня и есть, а какой тебе, такова же она в свою очередь для тебя. Ведь человек — это ты или я, не так ли? Теэтет. Да, он толкует это так. Можно ли из высказывания Протагора сделать вывод, что каждый человек есть мера всех вещей? Скорее напрашивается то, что речь о человеке вообще - человеке самом по себе - человеке, как таковом. Человек - вид живых существ, объединяющий множество индивидов - отдельных людей: Сократ, Калий... Каким образом человек сам по себе может быть мерой всех вещей? Надо ду