Найти в Дзене
Прудников

«Пророк» о Пушкине: когда исторический фильм становится современным трэшом

Недавно вышел фильм «Пророк», посвящённый Александру Сергеевичу Пушкину, и, если честно, это один из самых странных «исторических» проектов, которые я видел. Режиссёр и оператор явно хотели удивить зрителя, но вместо глубины и атмосферы эпохи получился перегруженный спецэффектами, гламурный клип, где Пушкин — не гений русской литературы, а какой-то герой молодежного сериала. Операторские измышления и компьютерная графика вместо духа эпохи Первое, что бросается в глаза — это бесконечные операторские «красивости». То камера крутится вокруг персонажей, то неестественные ракурсы, то настолько много компьютерной графики, что начинает казаться, будто смотришь фэнтези, а не историческое кино (часто возникало ощущение, что это вселенная Гарри Поттера) . Всё это не добавляет глубины, а лишь отвлекает. Вместо того чтобы погрузить зрителя в атмосферу XIX века, создатели словно стесняются самой эпохи и пытаются её «приукрасить» до неузнаваемости. Рэп вместо романсов, хамство вместо благородства Но

Недавно вышел фильм «Пророк», посвящённый Александру Сергеевичу Пушкину, и, если честно, это один из самых странных «исторических» проектов, которые я видел. Режиссёр и оператор явно хотели удивить зрителя, но вместо глубины и атмосферы эпохи получился перегруженный спецэффектами, гламурный клип, где Пушкин — не гений русской литературы, а какой-то герой молодежного сериала.

Операторские измышления и компьютерная графика вместо духа эпохи

Первое, что бросается в глаза — это бесконечные операторские «красивости». То камера крутится вокруг персонажей, то неестественные ракурсы, то настолько много компьютерной графики, что начинает казаться, будто смотришь фэнтези, а не историческое кино (часто возникало ощущение, что это вселенная Гарри Поттера) . Всё это не добавляет глубины, а лишь отвлекает. Вместо того чтобы погрузить зрителя в атмосферу XIX века, создатели словно стесняются самой эпохи и пытаются её «приукрасить» до неузнаваемости.

Рэп вместо романсов, хамство вместо благородства

Но главная проблема даже не в визуале. Фильм позиционируется как «исторический», но при этом персонажи ведут себя и говорят так, будто только что вышли из подъезда в 2025 году. Учителей унижают, старших не уважают, а местами диалоги напоминают перепалки в TikTok.

Создатели, видимо, хотели сделать Пушкина «ближе к молодёжи», но в итоге получилась карикатура. Вместо того чтобы показать величие поэта, его конфликт с властью, трагедию дуэли — нам подсовывают какие-то надуманные сцены с «бунтарством» в стиле современного рэп-диссидента.

Историческое кино — это не просто красивые костюмы и декорации. Это ещё и передача духа времени, уважение к эпохе. Если уж взялись за Пушкина — покажите его мир, а не свои фантазии на тему «а что, если бы Пушкин был инфлюенсером».

Фильм «Пророк» мог бы стать глубокой драмой о гении в условиях цензуры и придворных интриг. Вместо этого получился странный гибрид гламурной постановки и молодежного сериала, где историческая правда принесена в жертву дешёвой зрелищности.

«Пророк» vs «Иисус Христос — Суперзвезда»: Почему одни анахронизмы работают, а другие — нет?

Фильм «Пророк» — не первый проект, где исторических персонажей помещают в современный контекст. Самый яркий пример — культовая рок-опера «Иисус Христос — Суперзвезда» (1973), где библейские события поданы через призму 1970-х: Иуда поёт как фронтмен психоделической группы, римские солдаты разъезжают на джипах с пулемётами, а апостолы одеты в джинсы и косухи.

Но почему у Нормана Джуисона (режиссёра «Суперзвезды») это сработало, а у создателей «Пророка» — нет?

Во-первых, в «Суперзвезде» анахронизмы были осознанным художественным приёмом. Современные костюмы, техника и рок-музыка не просто «для крутости» — они подчёркивали, что история Христа вне времени, что предательство, власть и вера — вечные темы.

В «Пророке» же современные элементы (рэп, хамство, мемная эстетика) выглядят как неуместный трэш. Вместо глубины — поверхностный стёб, вместо параллелей с современностью — каша из стилей.

Во-вторых, «Суперзвезда» — это рок-опера, где музыка была главным инструментом передачи эмоций. Бунтарский дух 70-х идеально лег на историю Христа: те же конфликты, та же борьба с системой.

В «Пророке» же рэп и современный сленг не работают на образ Пушкина. Поэт, который писал «Я памятник себе воздвиг нерукотворный…», вряд ли ассоциируется с «диссом на власть» в стиле Моргенштерна.

В третьих, даже в самом эпатажном исполнении «Суперзвезда» не высмеивала Христа или учеников. Там была драма, предательство, трагедия — всё, что делает историю мощной.

«Пророк» же превращает Пушкина в карикатуру: учителей унижают, классику пародируют, а вместо глубины — пустая эстетика.

Можно ли смешивать эпохи?

Можно — но только если это осмысленно. «Суперзвезда» доказала: если переносить историю в современность, нужно не просто «натянуть» джинсы на героев, а найти точки соприкосновения эпох. У «Пророка» этой связи нет — только пустая стилизация.

Пушкин заслуживает большего, чем рэп-баттлы и мемные диалоги. Если уж делать «современного Пушкина» — пусть это будет остро, умно и с уважением к оригиналу, а не дешёвый трэш ради хайпа.

«Пророк» мог бы стать смелым экспериментом, но вместо этого получился неудачный гибрид — ни историческая драма, ни умная стилизация. Авторы явно переоценили свою идею, и в итоге зритель остаётся в недоумении: зачем так обращаться с наследием великого поэта?

Жаль, что вместо честного разговора о Пушкине нам снова подсунули пустышку с красивой обёрткой.

С заботой о гармоничности, ваш Андрей Прудников!

Благодарю за подписку!