Жители средней полосы России привыкли выбирать одежду по сезону: зимой – максимально закрытую и теплую, летом – светлые футболки и шорты. И тем сильнее культурный шок, когда в сорока градусную жару в Израиле они встречают харедим – верующих евреев, с головы до ног облаченных в черное. Почему они так одеваются и могут ли отказаться от каких-то деталей своего гардероба? Давайте разбираться.
Что написано об одежде в Торе?
Бог создал людей по своему образу и подобию – одухотворенными существами. Их тело служило «одеждой» для души. Но, вкусив от дерева познания, они перешли на иной уровень – материальный. И человек стал больше ценить тело, чем душу, поэтому и потребовалась одежда:
- Она скрывает материальное, низменное тело, чтобы человек заботился о высоком – своей душе;
- Служит «фасадом», отражающим принадлежность к какой-либо группе. В частности, мудрец Рамбам учил, что еврей должен быть обособленным от других людей, узнаваемым по одежде, прическе и другим проявлениям.
Таким образом, определенной «униформы» для целого народа нет. Но есть несколько принципов, которые предопределяют выбор одежды, а также традиции разных групп – ашекназов, любавичских, радзинских хасидов и других. И если для нас верующие евреи выглядят одинаково, то они способны определить принадлежность друг друга по мелочам – кистям на одежде, виду ермолки, поясу и другим элементам.
3 основных принципа в выборе одежды
Многие репатрианты опасаются встречи в ультраортодоксами. Ведь те предъявляют повышенные требования не только к себе, но и ко всем остальным людям. Так, по мнению ортодоксального еврея, в выборе одежды каждый человек должен руководствоваться тремя аспектами благодетели:
- Скромностью. Одежда не должна быть открытой и яркой, то есть привлекающей внимание. Помните, что ее назначение заключается в сокрытии материального для заботы о духовном. Особенно важна скромность для женщин – юбка нужна, чтобы прикрывать колени, а рукава блузки – скрывать руки до локтя;
- Практичностью. Одежда обязана быть удобной и не отвлекать человека от главного – изучения Торы, помощи другим людям и улучшения мира, возвышения собственного духа;
- Самоуважением. Евреи считают, что человек ежедневно находится перед Богом и может предстать на его суде в любой момент. Поэтому одежда обязана быть чистой, опрятной и отглаженной. Также обязательными считаются качественные ткани и надежная фурнитура – материалы, которые отражают вашу уверенность в себе и самоуважение.
Важным в выборе одежды является и соблюдение Кашрута. Как в еде не принято смешивать молоко и мясо, так и в наряде запрещается сочетать шерсть и растительные волокна. В летнее время значительная доля евреев отдает предпочтение льняным костюмам и сорочкам, в более прохладный период – шерстяным.
Чтобы избежать неприятных эпизодов при встрече с ортодоксальными евреями, репатрианту также стоит принять во внимание эти нехитрые правила – отказаться от открытых шортов и декольте в пользу более скромной одежды, выбирать качественные материалы и внимательно следить за опрятностью своих вещей. Этого будет достаточно – вас не остановят на улице, чтобы дать наставление.
Обязательные элементы еврейской одежды
«По обычаям других не ходите» – наставлял учеников ребе Рамбам. Именно его слова и сейчас служат правилом в выборе одежды для многих евреев. Они ценят национальную идентичность и продолжают выбирать традиционные элементы одежды – как в Израиле, так и на чужбине. Поэтому многие их названия хорошо знакомы даже за границей.
Кипа или ермолка
Этот головной убор вызывает больше всего вопросов. Многим людям непонятно, зачем нужна шапка, которая покрывает только макушку, каким образом она на ней держится и причем тут русский Ермолай. Но любой еврей знает ответы на все эти вопросы:
- Кипа – это элемент национальной принадлежности. Так, когда евреи уходили из Египта, каждый род нес свой флаг. Теперь никто не станет носить тяжеловесную конструкцию по улицам, поэтому ее заменили кипы. Еврей, знакомый с историей своей семьи и общины, может с легкостью выбрать подходящий головной убор в магазине, в котором представлено более 300 вариантов;
- На голове кипа чаще всего держится естественным образом – за счет своей формы. Но бывают досадные исключения. В этом случае приходится использовать заколки – невидимки, с помощью которых кипу легко зафиксировать даже на коротких волосах. А при их отсутствии можно купить ермолку с силиконовым ободком – он надежно прилипает к коже;
- Русский Ермолай не имеет отношения к еврейскому головному убору. Свое название она получила от словосочетания «йере малка», что дословно переводится как «боящийся Бога».
Таким образом, кипа – головной убор, который говорит о принадлежности еврея к определенному роду, а носится она всеми мужчинами с 13 лет.
Парик и платок
Женщины не носят ермолок, но, по заповедям Торы, они обязаны скрывать волосы от взора всех мужчин, кроме мужа. Способ реализации этого завета остается на усмотрение самой еврейки. Одни носят платки, другие – скрывают натуральные локоны под париком, третьи – стригутся налысо.
Впрочем, женщины обязаны соблюдать только два завета – скрывать волосы и одеваться скромно. От остальных, включая изучение Торы и регулярное посещение синагоги, они освобождены, потому как выполняют не менее значимую роль – строят свой храм в доме, создавая уют и воспитывая детей.
Талит катан
Это религиозный атрибут, выполняющий роль нижнего белья у евреев. Он представляет собой шерстяную накидку, которую надевают на тело под любую одежду. На всех четырех углах талит катана повязаны кисти – цицит, их суммарное количество – около 600, в соответствии с числом заповедей Торы, которые обязан соблюдать каждый правоверный иудей. Обычно талит катан скрыт от окружающих, а кисти видны – они напоминают о нормах поведения, принятых в религии.
Также у евреев есть и «большой талит» – молитвенное покрывало, которое накидывают на плечи, отправляясь в синагогу. В быту его ношение необязательно.
Черная шляпа
Ортодоксальные евреи носят ее ежедневно, надевая поверх кипы. Внимательный наблюдатель наверняка заметит, что, несмотря на общность цвета, шляпы значительно разнятся между собой фасонами. Это явление связано не с модой, а с принадлежностью к определенной группе:
- Евреи из России и Польши носят кепку образца 19-го века – кескет или дашек;
- Литваки и любавичские хасиды носят классическую шляпу с заломом посередине – кнейч;
- Учителя ешивы нередко носят шляпу гамбург – дорогую и отражающую уважение к ним в обществе;
- Европейские евреи носят самиты и капелюши.
Всего существует 34 вида шляп, по которым знаток способен определить, откуда приехал еврей, к какой группе относится и каково его положение в обществе. Вдобавок к ним существуют еще праздничные меховые варианты, которые надевают на свадьбу и на другие крупные праздники.
Пиджаки и брюки
На первый взгляд кажется, что все ортодоксальные евреи и харедим одеты одинаково – в черные брюки и пиджаки. На самом же деле их одежда также значительно разнится:
- В праздники большинство евреев облачается во фрак или сюртук с длинными полами. Они отличаются длиной и количеством пуговиц, а каждая конкретная модель указывает на принадлежность к определенной группе;
- В будни носят короткий пиджак с рукавами, доходящими до кончиков пальцев, или капот – удлиненный жакет, больше напоминающий пальто;
- Также распространены атласные плащи – бекеши, шелковые халаты и другие виды одежды.
Брюки тоже отличаются. Одни евреи носят классические модели, другие – варианты чуть ниже колена, которые заправляют в гольфы. Все это в том числе зависит от принадлежности к той или иной группе и религиозных взглядов.
Так, единой «еврейской униформы» нет. Одежда может отличаться материалом, количеством пуговиц и кистей, фасоном и прочими деталями – все ее особенности известны только узким группам людей.
Каждая община – это последователи одного из великих раввинов, при этом многие из них толкуют Тору по-разному и не ладят между собой. Поэтому репатрианту не стоит подражать им – достаточно выбирать скромную и удобную одежду, а также следить за ее опрятностью. Этого будет достаточно для предупреждения возможных вопросов.