Время в современной культуре — вполне понятная и измеряемая величина, мы знаем, какой месяц, четко ориентируемся в часах и, в принципе, если это нужно, без проблем можем составить себе определенный график. Но буквально 100–150 лет назад представление о времени в народной деревенской культуре было совершено иным. Большие промежутки исчислялись от праздника до праздника, а время в течение дня вплоть до начала XX века определяли по солнцу даже те, кто в силу достатка мог приобрести себе часы.
Время у всех славянских народов не только отмеряло определенный промежуток, но имело особые характеристики. Причем характеристики годового времени были идентичны суточному циклу. Помимо всего, в народной культуре выделялось время для людей — хорошее, и время для иного мира — плохое. Так как же воспринимали время наши предки и почему в определенные периоды людям грозила опасность?
Понятие времени у славян
В народной традиции время воспринимается в двух вариантах: цикличное (смена сезонов, сутки) и линейное, имеющее начало и конец (человеческая жизнь, посев и сбор урожая). Некоторые периоды могут совмещать два варианта, например сезонные праздники, имеющие начало и конец, но повторяющиеся из года в год.
Цикличное и линейное время взаимосвязано, так как любой цикл имеет начало и конец, также как человеческая жизнь, а в народном представлении год — это жизнь Солнца: рождение, расцвет, старость и смерть.
Поскольку в массе своей славяне были земледельцами, то их жизненный уклад, как и у других аграрных культур, напрямую зависел от солнца. Именно основные точки солнечного года были определяющими в культуре.
В народной традиции год — главная единица времени, регламентируемая народным календарем. Год делился на определенные периоды. Самое древнее — это деление на два сезона: лето и зима. Кстати, эти слова похожи во всех славянских языках, что говорит об их древности, а вот слова весна и осень различны, так как появились уже после расхождения праславянской общности.
В двух сезонах выделяют так называемые «межевые» переходные точки, отмечающие середину — солнцестояние или солнцеворот, а также начало — равноденствие.
С принятием христианства годовой цикл приобрел новое деление на период постов и мясоедов, а также празднование господних и богородичных праздников, дней, посвященных святым и памятным христианским событиям. По итогу стройная система церковного календаря стала удобной для соотнесения церковных дат с традиционными обрядами земледельческого культа, причем языческие праздники соединились в народном сознании с церковными, не утрачивая при этом своего истинного дохристианского значения.
Почему ориентировались по праздникам? Проблема в том, что не только часы появились в народной культуре довольно поздно. Разделение года по месяцам пришло в деревню в XIX веке, причем долгое время месяцы если и отсчитывали, то использовали старые названия календарных периодов. Повсеместно современный календарь стал использоваться относительно недавно.
Соотнесение годового и суточного циклов
Сутки, как и год, зависят от движения солнца и также делятся на два основных периода: день и ночь. Таким образом, суточный цикл как бы в миниатюре повторял годовой: ночь соответствовала зиме, день — лету. Полночь и полдень — солнцестояниям, в церковном календаре их заменили Рождество и Иванов день (Иван Купала), рассвет и закат — равноденствиям: Благовещение и Воздвижение.
Очень характерно, что выделяли очень опасный период для человека, который в годовом цикле был отмечен Зимними святками от Рождества до Крещения, а в суточном цикле — «глухой» ночью, временем от полуночи до «первых петухов».
Время плохое и хорошее
В народном представлении не все время было одинаково, неважно, в годовом либо в суточном цикле, оно могло быть хорошее для человека или плохое. Хорошее время принадлежало человеку, а вот плохое характеризовалось появлением в мире людей всевозможных представителей потустороннего мира.
Плохое время могло длится как мгновение, так и длительный период, например полдень — очень короткий промежуток, около минуты, но не менее опасный, чем длившиеся почти две недели Зимние святки.
Чаще всего плохое время было связано с межевыми точками, как было сказано ранее, солнцестояние и равноденствие — в это время, по народным поверьям, «раскрываются» не только небеса, но и земля, поэтому духи иного мира беспрепятственно проникают в мир людей.
Существовал также мотив открывания земли на Благовещение и Юрьев день, когда с птицами и насекомыми на свободу выходит всяческая нечисть, и замыкания ее на Воздвижение, когда духи вновь уходят на тот свет.
Любая граница либо наивысшая точка, кульминация сезона или суток, являлась опасным временем для человека, но больше всего наши предки боялись времени от полуночи до рассвета и от Святок до Масленицы.
Недаром на Святки происходили всевозможные гадания, суть которых сводилась к взаимодействию с нечистой силой, так как судьбу человека знают только в ином мире.
Закат и рассвет как пограничное время использовали в основном для колдовства (насылания духов) и целительных ритуалов (изгнания нечисти).
Разгул нечисти
Наиболее значимое с точки зрения активности нечисти было, как ни странно, время, приуроченное к большим церковным праздникам: Святки, Масленица, Благовещение, Юрьев день, Вознесение, Троица и Иван Купала. Причем то, что эти периоды не сулят ничего хорошего, общеславянское поверье. В это время можно столкнуться с большой частью существ обширной славянской демонологии.
Помимо всего, существуют сезонные персонажи: щелкуны, русалки, вилы, самодивы, полудницы, пребывающие в ином пространстве, а в определенное время приходящие в этот мир.
Зимние святки особо отмечены бесчинством нечистой силы, причем в это время она особенно сильна, даже боялись по ночам покидать жилища. Боялись родов в это время, т. к. родившийся на Святки ребенок станет колдуном или ведьмой, а если сильно не повезет, вампиром, упырем, самоубийцей, утопленником и так далее по списку 33 несчастий.
Зимние святки приближены по времени к зимнему солнцестоянию, перекликаются с Зелеными святками, кульминацией которых является Иван Купала, летнее солнцестояние. В этот период также активизируется иной мир. По ночам можно встретить колдунов и ведьм и, конечно же, главную летнюю нечисть — русалку. Чтобы оградится, все таки летнее время не зима, дома особо не посидишь, использовали всевозможные охранные ритуалы. Например, выходя за пределы поселения, брали пучки полыни или другие обереги.
Время в народном представлении, как и многое другое, дуалистично, имеет как положительные, так и отрицательные черты. Но опасные периоды выделены особо, на них приходились большое количество «магических» ритуалов. До наших дней эти представления дошли в виде отголосков, например приметы не спать на закате или не мыться в бане после полуночи. Ну и конечно, в любом литературном либо фольклорном произведении жанра «страшилка» героям нужно продержаться до рассвета или первых петухов.
Понравилась статья? Поблагодарить легко! Не стесняйтесь, подписывайтесь, оставляйте комментарий.