Он сидит, подперев голову рукой, будто что-то понял или утратил. Тысячи лет молчания, и вдруг экскаватор, крик, пыль... Кто он? И зачем следит за нами из глубин времени?
Солнце палило нещадно над Иехудом, небольшим израильским городом к востоку от Тель-Авива. Обычный день, ноябрь 2016 года, обычная подготовка строительной площадки под очередной жилой квартал. Ковш экскаватора равнодушно вгрызался в сухую землю, поднимая облака пыли, пока внезапный окрик не остановил его движение.
Среди комьев земли, там, где через несколько месяцев должны были вырасти стены новых домов, показался крошечный глиняный сосуд. Но не он привлек внимание археолога Гилада Итаха из Управления древностей Израиля и группы школьников, помогавших на спасательных раскопках. На горлышке кувшина, застыв на тысячелетия, сидел маленький человечек, подперев голову рукой – немой свидетель эпохи, когда пирамиды Египта уже стояли, а Рим еще не был основан. Случайность, выхватившая его из небытия, готовила миру новую загадку.
Долина Оно, где раскинулся современный Иехуд, хранит глубокие слои истории. В Среднем бронзовом веке (ок. 2000-1600 гг. до н.э.) этот регион, известный как Ханаан, был землей множества городов-государств, оживленных торговых путей, перекрестком цивилизаций Египта и Месопотамии. Ханаанеи, семитоязычный народ, были искусными ремесленниками, торговцами и земледельцами.
Их культура впитывала влияния могущественных соседей, но сохраняла и свои уникальные черты. Раскопки в Иехуде, как и многие другие в Израиле, часто проводятся в спешке, опережая неумолимое наступление современной застройки, стремясь спасти фрагменты прошлого, прежде чем они будут навсегда утеряны под бетоном.
Сам кувшин, высотой около 18 сантиметров, на котором восседает "Мыслитель", был довольно типичен для керамики Среднего бронзового века II. Такие сосуды использовались в быту и в ритуалах. Однако прикрепленная к нему фигурка – вот что поразило археологов.
"Кажется, сначала был изготовлен характерный для периода кувшин, а затем к нему добавили эту уникальную скульптуру, подобных которой мы не встречали в предыдущих исследованиях", – делился впечатлениями Гилад Итах.
Маленькая фигурка, вылепленная с удивительной для своего времени точностью и вниманием к деталям, изображает человека, сидящего со скрещенными ногами, правый локоть которого опирается на колено, а кисть руки поддерживает голову. Левая рука покоится на другой ноге.
Его поза немедленно вызвала ассоциации со знаменитым "Мыслителем" Огюста Родена, хотя ханаанский предшественник старше на три с половиной тысячи лет. Лицо фигурки обращено чуть в сторону, взгляд устремлен как будто внутрь себя. Не было сомнений – перед исследователями находился артефакт исключительной важности.
Контекст находки добавил еще больше интриги. "Мыслитель" был обнаружен в гробнице, рядом с останками взрослого мужчины. Вместе с ним в последний путь отправили и другие предметы: три кинжала, два наконечника копья, лезвие топора и нож – типичный набор для воина или знатного члена общины. Также в захоронении находились кости двух овец и, предположительно, осла – остатки погребальной трапезы или жертвы, предназначенные сопровождать усопшего в загробный мир.
В древности верили, что предметы, положенные в могилу, продолжат служить своему владельцу и в потусторонней жизни. Этот богатый инвентарь указывал на высокий статус погребенного. Возможно, этот человек был вождем, прославленным воином или важным общественным деятелем в древнем поселении, существовавшем на месте Иехуда.
Но о чем же "думал" или кого оплакивал этот глиняный человечек? Его поза, столь выразительная, породила несколько интерпретаций. Наиболее очевидная, давшая ему имя, – это фигура, погруженная в глубокие размышления. О чем мог размышлять ханааней почти четыре тысячи лет назад? О превратностях судьбы, о тайнах жизни и смерти, о богах, управляющих миром? Или, учитывая погребальный контекст, это изображение скорбящего, оплакивающего потерю близкого человека, возможно, того самого воина, в чьей могиле он был найден?
Некоторые исследователи, как, например, специалисты из Музея Израиля, где артефакт выставлен сегодня после кропотливой реставрации, склоняются к версии, что фигурка изображает именно скорбящего. Существуют и другие, более древние примеры "мыслителей" или "скорбящих" в древнем искусстве, например, знаменитая фигурка "Мыслитель из Чернаводэ" культуры Хаманджия (территория современной Румынии), датируемая V тысячелетием до н.э. Хотя прямой связи между ними нет, это говорит об универсальности такой позы для выражения глубоких эмоций или созерцания.
✅ Если кто то пропустил статью про другого Мыслителя, напоминаю ! Ссылка ниже
Уникальность "Ханаанского мыслителя" заключается не только в его выразительности, но и в самом факте его существования как части погребального кувшина. Он не был отдельной статуэткой, а составлял единое целое с сосудом. Возможно, мастер, создавший его, вложил в эту работу особое, личное послание. Был ли он другом или родственником усопшего? Или это был стандартный, хотя и редкий, тип погребального дара, символизировавший вечную память и уважение?
Его присутствие в гробнице воина может указывать на то, что даже в суровом мире, где ценилась сила и воинская доблесть, находилось место для размышлений о хрупкости бытия.
Сегодня "Ханаанский мыслитель" занимает почетное место в Галерее ханаанского искусства Музея Израиля в Иерусалиме. Тысячи посетителей проходят мимо витрины, всматриваясь в это маленькое глиняное лицо, пытаясь разгадать его тайну. Он стал одним из самых узнаваемых символов ханаанской цивилизации, молчаливым свидетелем ушедшей эпохи. Эта находка не только обогатила наши знания о погребальных ритуалах и искусстве Среднего бронзового века в Леванте, но и напомнила о непреходящих человеческих переживаниях, которые связывают нас с людьми, жившими тысячи лет назад.
Глиняная фигурка из Иехуда продолжает задавать свои вопросы, и каждый взгляд на нее – это еще одна попытка прикоснуться к вечности, заглянуть в глаза человеку, чья жизнь, полная своих забот, радостей и печалей, давно стала частью великой реки времени. А где-то глубоко под новыми кварталами Иехуда, возможно, все еще ждут своего часа другие свидетели древних драм, готовые однажды поведать свои истории.
Факты и сведения вокруг артефакта
Ханаанская керамика: Гончары Ханаана были искусны; они использовали гончарный круг и различные техники обжига, создавая как простую утилитарную посуду, так и более изысканные изделия для ритуальных целей.
Торговые пути: Ханаан находился на пересечении важных торговых путей, связывавших Египет, Месопотамию, Анатолию и Эгейский мир, что способствовало культурному обмену и распространению технологий.
Письменность в Ханаане: В Среднем бронзовом веке в Ханаане начали появляться первые эксперименты с алфавитным письмом (протосинайское и протоханаанское письмо), которое впоследствии оказало огромное влияние на развитие многих алфавитов мира.
Школьники-археологи: В Израиле существует программа, в рамках которой старшеклассники могут принимать участие в археологических раскопках, получая практический опыт и приобщаясь к истории своей страны. Именно благодаря участию школьников были сделаны многие важные находки.
Средний бронзовый век – эпоха перемен: Этот период характеризовался урбанизацией, развитием укрепленных городов-государств и значительными миграциями населения, что приводило как к конфликтам, так и к культурному синтезу в регионе Леванта.
Читать также при наличии интереса...