Продолжение предыдущей темы, так как второй полюс на оси гордыня/ничтожество не был достаточно твердо обозначен — непорядок) А на нем тоже немало интересного.
В предыдущем тексте я противопоставлял середину — адекватное отношение к себе и собственной ценности в основном грандиозности и акценте на внешнем одобрении. Но отклоняется человек в обе крайности, и в ничтожестве есть свои особенности.
Если брать этот полюс, то тут человек, как правило, ничего у других не просит, потому что априори считает себя недостойным. Совсем печальный вариант — когда в связи с этим человек вообще отказывается от проявлений себя. И вся жизнь тогда сводится к "...нечего и начинать". Потому что "все равно ничего не получится и ничего не добьюсь, никуда мне не дотянуться и ни до каких высот не достать", и прав на внимание и одобрение других у такого человека оказывается крайне мало.
Но совсем не шевелиться человек не может, несмотря ни на какие оценки себя — кушать что-то надо, и так или иначе придется сколько-то проявляться. А значит, хоть какое-то внимание человеку в такой ситуации все-таки приходит, и ценность кто-то тоже подтверждает, однако это редкие явления — на вес золота.
Нередко способом самоодобрения в такой ситуации становится скромность, понимаемая как однозначная добродетель. Но позиция ждуна (которого должны заметить другие исключительно сами, причем без всяких намеков человека на привлечение к себе внимания) приносит не так уж много адекватной обратной связи, поэтому ощутить собственную ценность в таком положении шансов сам себе человек дает крайне мало.
Особенно грустно это там, где человека способностями судьба отнюдь не обидела, но вытрясти их из него может только тот, кому вдруг упрется по какой-то особой человеческой любви. А такое происходит не всегда. И можно ждуном так и прожить всю жизнь, сидя в углу толком не замеченным, а потом за это же еще и получить синяков от осей.
Бывает, если ничтожество не самое крайнее, оно работает как мотив: ок, я не достоин (пока), но если я сделаю больше, то возможно, буду все-таки в своих глазах иметь право на признание ценности.
Как тут не вспомнить, сколько по этой траектории я сам навертел кругов, если учесть всю длинную память! Но от провала в крайность спасло основное свойство личности: я не мог не делать, и жизнь вне активной деятельности и творчества было невозможно представить себе просто никак.
В какой-то период, прицельно работая при этом с равновесием на данной оси и действительно много делая, я стал чаще слышать внутри себя "достаточно". Пусть не совершенно, но достаточно. Склонность заваливаться именно на этот полюс, использованная как мотив, все же привела к относительному равновесию.
Если у полюса величия выгоды, в основном, прямые — внимание, одобрение, позитивное отношение других, возможность быть замеченным (да, поверхностно и не всегда надежно, но выгоды конкретны), то у ничтожности в основном косвенные выгоды.
Описанный мной мотив, а еще — стремление к качеству, если говорим о варианте, готовом сколько-то действовать. В предъявлении себе высоких требований человек, близкий к полюсу ничтожности, может вырастить изрядное качество и глубину, если, конечно, раньше не закатает сам себя в асфальт.
Оба эти полюса движутся к равновесию: собственной ценности, достаточной для любви других и самого себя. Но так как движутся они туда с разных сторон — представители сторон умеют люто друг друга не любить, отстаивая свою крайность перед другой как единственно верный путь, даже если каждый признает свой перегиб.
И это закономерно: в противоположном полюсе каждый видит то, чего ему не хватает, при этом в гротескной и отталкивающей форме.
Одному бы побольше скромности и взгляда в качество собственной личности и отдачи, поменьше бы воинствующей правоты и агрессивной публичности, побольше думать о содержании, а не исключительно о "восторгаются ли мной".
Другому бы собственной правоты как раз побольше, смелости в проявлении, способности без стыда желать внимания и заметности, не осуждая себя за открытость миру и понимая, что не любое предложение равно навязчивости.
Но почерпнуть это у другого полюса (и вообще рассмотреть как достоинство) часто не получается: каждый выбирает свой полюс именно потому, что противоположный когда-то показался страшнее.
С одной стороны, при здравом рассмотрении таким людям бы друг у друга учиться, понимая меры пределов: никто не предлагает стать таким, как человек с другого края оси, но двигаться придется именно в ту сторону. С другой, крайность страшна в любом ее варианте, и порой полюса бьются не на жизнь, а на смерть: каждому в таком столкновении кажется, что другой попирает его самые важные ценности и являет настоящее зло.
Один будет яростно отворачиваться и осуждать "самовыпячивание" второго, а тот — подчеркивать "убожество" и "никомуненужность" первого. В действительности прилетает за оба полюса одинаково: ценность человека хороша только в одном положении — адекватная, реалистичная, с равным уважением и к себе, и к другим. И сказать, что какой-то полюс лучше, не выйдет. Любому может быть какой-то полюс ближе (!), но не лучше.
Тот, кого заносит в самовозвеличивание, получает от закона за то, что сверх меры ставит себя выше других в плане личностной ценности и требует внимания и одобрения, мало вдумываясь как в содержание, так и в качество (а порой даже вообще без какого-либо серьезного повода).
Тот, кого заносит в ничтожество, получает от закона за слив собственной жизни и способностей: никто, кроме самого человека не ответственен за то, чтобы предъявить свои таланты миру и употребить их во благо. А за зарытые — вы знаете: не благодарят.
Таково свойство вселенских качелей: равновесие рождается в любом случае из крайностей, и та или иная их амплитуда, как и тяготение к какому-то из полюсов никого не способно миновать в принципе. Но понятно, что все это и призвано помочь человеку найти путь к равновесию.
Что интересно, любое ВЯ к концу плотного уровня крепко осознает: даже если хорошо понятно, где твоя точка равновесия на большинстве осей, замереть в нем все равно не выйдет — оно бывает только в динамике. А это значит, что хоть сколько-то заносить будет, и подправлять привычные кривизны придется вечно.
У каждого ВЯ остаются склонности, которые уже неисправимы — они стали частью личности, рисунка психотипа, и хотя само состояние равновесия по большинству осей становится к завершению плотного уровня известным, от периодического наклона по своей ветке это не спасает.
Одна из очевидных истин, которую ВЯ познает через поиски равновесия в том, что совершенство недостижимо, а значит, даже выход не избавит от собственного характера.
Автор: Eriem
Оригинал и обсуждение: https://t.me/glubina_space/472