Найти в Дзене
Alexander Isaev-Ivanov

МОЯ ВЕРА

Сразу оговорюсь. Это не претендует на Учение Вера абсолютно необходима, и вместе с тем, совершенно невозможна. Невозможна в том смысле, что нельзя утвердиться в ней навсегда. Потому что, нет такого догмата, в котором мысль может укорениться с уверенностью, что это навсегда. И вообще, догматы кажутся вечными, лишь в начале пути в цивилизованную даль. Этим пороком страдают практически все Религии. Эти догматы были сформулированы на заре Цивилизации, когда все казалось незыблемым, или те, кто их формулировали хотели, чтобы это было так. Тоже самое и с Заповедями. По-большому счету, ни одна из них не выполняется безоговорочно. Остается сущий пустяк, понять, во что верить. Особенно сегодня, когда все меняется так стремительно. Если ВЫ исповедуете какую-то Религию, Вас могут отлучить от Церкви, которая стремится к явному господству над умами своих прихожан, и любое отступление от догматов считает своим умалением. Это характерно для любой Церкви. Вот это и угнетает. Я верую, и если Вера моя н

Моя Вера

Сразу оговорюсь. Это не претендует на Учение

Вера абсолютно необходима, и вместе с тем, совершенно невозможна. Невозможна в том смысле, что нельзя утвердиться в ней навсегда. Потому что, нет такого догмата, в котором мысль может укорениться с уверенностью, что это навсегда. И вообще, догматы кажутся вечными, лишь в начале пути в цивилизованную даль. Этим пороком страдают практически все Религии. Эти догматы были сформулированы на заре Цивилизации, когда все казалось незыблемым, или те, кто их формулировали хотели, чтобы это было так. Тоже самое и с Заповедями. По-большому счету, ни одна из них не выполняется безоговорочно. Остается сущий пустяк, понять, во что верить. Особенно сегодня, когда все меняется так стремительно.

Если ВЫ исповедуете какую-то Религию, Вас могут отлучить от Церкви, которая стремится к явному господству над умами своих прихожан, и любое отступление от догматов считает своим умалением. Это характерно для любой Церкви.

Вот это и угнетает.

Я верую, и если Вера моя не напрасна, Тот в кого я верую знает об этом и без моих деклараций, уверений и и молитв. И потом, если Бог обладает всеведением, то Он и так знает обо мне все, причем бесконечно задолго до моего появления из небытия. Он знает также мою судьбу, и как он будет ею управлять до самой моей кончины и вплоть до Страшного Суда. Иначе Он не всеведущ. В этой ситуации непонятно, с чего бы ему придавать какую-то роль внешней оправе различных верований , и даже тому, любовь ты к нему питаешь, или ненависть.

В конце-концов, после раздумий, я пришел к выводу, что возможна Вера, не замыкающаяся на каком-то персонифицированном Боге. Я излагал свою точку зрения, по-поводу того, что Человек (в частности, как вид) и Жизнь вообще, это побочный продукт Большой Эволюции Вселенной. А раз так, то на что можно надеяться и где можно найти Прибежище Духа, спокойствие и независимость, хотя бы относительную. Ближе всего Буддизм, конечно, но в нем, по моему мнению мало чего осталось от начальной идеи.

Это не мое мнение. Как-то раз в Китае я попал на день рождения моего Китайского приятеля, которому я многим обязан. Там были его мама (археолог), и папа (историк). Оба уважаемые профессора местного университета Город небольшой, университетский, всего 3,5 млн человек. В тот день, с утра, я ездил в Шао-Линь. Мама моего друга поинтересовалась, какое впечатление на меня произвел Шао-Линь. Я подумал, что надо отвечать честно, и сказал, что я не почувствовал там Души. И действительно, там столько всяких лавочек вокруг него. Нам и не снилось. Она посмотрела на меня внимательно и сказала: «...её там давно нет...». Я был одновременно и польщен и удивлен, потому что, это сказал человек, который посвятил Истории Китая всю жизнь.

Вот, примерно так корректируется Вера. Ещё каких-то 70 лет назад, то, что она сказала, не прокатило бы никак. Но, ведь Буддизм не избежал общей судьбы Эволюции всех Религий. Сначала Учитель, и его ученики-(апостолы) . Потом Раскол Сегодня, кроме Северной и Южной школ, есть много всяких других. Ну, и как следствие — Застой и Схоластика. Этого пути не избежала ни одна из Религий. И: «...куда крестьянину податься...»?

Я писал о своем видении Создателя Вселенной, которую мы видим. И о том, что Жизнь, которую мы знаем, это побочный эффект. То есть для этого Создателя, Вселенная (Его Вселенная), не более, чем законченная картина для художника. Он всегда вне её. И в процессе создания, и особенно, после того, как предъявил её на всеобщее обозрение. Что бы ни говорили критики об этой законченной картине. Её уже не изменить. И та плесень, которая завелась на этой картине, Его не беспокоит. У Него уже есть другой Замысел. А может и нет. Кто знает?

И что остается?

Во что верить? А ВЕРА, похоже, НЕОБХОДИМА. Собственно, Вера, это единственное, чего нельзя отнять у сознающего существа до тех пор, пока оно сознательно пребывает в Вере.

Но, прежде всего, её (эту Веру) надо определить. Такая Вера нага и беззащитна, и вместе с тем суверенна, потому что не исповедует никаких догм. А если Вы верите по каким-то причинам и поводам, то Ваша Вера не суверенна. Вы не знаете, что есть Бог, и поэтому можете только верить. И что дает эта Вера? Да, согласно прежним понятиям, ничего.

Прежде всего, она не умиротворяет Разум, бьющийся об противоречия бытия. Она ничему не служит. Её нельзя назвать ни молитвенной, ни благодарственной. ни смиренной, ни дерзновенной: она попросту есть. И больше о ней ничего сказать нельзя. И тут возникает подозрение, что такая Вера ведет к абсурду. Действительно, как так может быть? Верить в Ничто.

Приехали. Надо выпить.

А чего я, собственно говоря, так разволновался? Человечество верит в Ничто всю свою историю. Разум на протяжении Истории сооружает одну за другой разные модели Бога (или Богов), считая каждую следующую единственно верной, но это ошибка. Так быть не может. Тем более, что никаких доказательств существования всех этих промежуточных и конечных Богов не было, и нет поныне. То есть Человечество все время своего существования, верило в Ничто, в некую Химеру, которую само и сочинило, с одной лишь целью, переложить ответственность за собственные проносы и непонятные явления на кого-то другого. И объявить Его ответственным за свои грехи и одновременно ему служить и у него что=то просить. Очень знакомая и удобная ситуация. Ещё царь Давид: постоянно грешил, и постоянно, каждый раз, каялся. Большинство так и живут. А некоторые, даже не плохо.

Ну и как быть?

Лично мне скучны все Заветы и Догматы.

Заветы, хоть и претендуют на какие-то вечные и объективные моральные истины, но трактуются, по сути, субъективно. Сколько людей, столько и трактовок. Пожалуй лишь один может претендовать на истину. «Не убей», но и он нарушается сплошь и рядом. С этикой тоже не все в порядке. Объективного понятия Этики так и не определено. Что хорошо для одной группы людей, то плохо для другой. Догматы, это вообще для каждой Религии разные. Да и последнее время трещат они по швам. Церковь латает их, путем все более запутанной и пространной трактовки, но это дела не меняет. Если за этим следить, то и жить будет некогда.

Поэтому я создал себе некую модель, в которой есть Создатель этой Вселенной, с её физикой, (при чем создавал Он её исключительно для себя), и есть в этой Вселенной Жизнь , в нашем понимании, которая возникла как побочный от деятельности Создателя эффект. И Создателю этому по-барабану эта Жизнь, которую мы и не определили толком (что это такое), в которой существую, в том числе, и я. И меня это мое положение не огорчает. Согласно одному определению Нирваны: « ...состояние отсутствия причин огорчения...». Да и откуда бы им взяться?

Моя Вера абсолютно суверенна, и её невозможно пошатнуть.

Вот , примерно так. А инопланетяне, по которым очень скучает ДЗЕН, такие же заложники этого положения. И тоже ищут смысл жизни. И скорее всего безрезультатно, как и мы.

Пойду выпью и позвоню подруге. Возможно, мы найдем способ, как использовать эту ситуацию с максимальной пользой. Она со мной почти полностью согласна. Конечно не без нюансов, но постепенно мы все более сближаемся в понимании своего положения.

Всем Удачи.