Заметила, что когда в комментариях к статьям кто-то вспоминает крестьян, то сразу у большинства рисуется стереотипный образ: голодные, но почему-то вечно пьяные, грязные, вшивые, абсолютно безграмотные, не умеющие вести себя за столом, и, конечно же, обязательно — нищие. Еще в 1905 году Н.М. Павлов в своем труде «Ломка крестьянского быта» отмечал: «Сознательно и бессознательно все усилия наших интеллигентов теперь и направлены именно на то, чтобы разрушить наш исконный, созданный веками родной истории, крестьянский быт. Доходит до того, что само слово "крестьянин" одна из наиболее у нас распространенных газет предлагает вычеркнуть из нашего обихода — коренное русское слово, одно из самых многозначительных в русском языке по своему смыслу, выражающему дух народный.»
Большинство мифов о крестьянстве возникло после 1917 года. Они рождались не сразу, а постепенно, тонко вплетаясь в общественное сознание. Большевикам было важно не только оправдать революцию и слом старого порядка, но и продемонстрировать «величие» новой власти — а значит, было выгодно показать, что до нее народ жил в нищете, страданиях и бесправии. Так появился образ забитого, голодного крестьянина-раба, который лишь с приходом советской власти якобы впервые получил землю, свободу, хлеб и выучил азбуку. Одно поколение сменялось другими, появлялись и продолжают появляться все новые и новые мифы... и уже сложно понять, где правда, а где умело поданный вымысел.
Про то, что всегда забываем
Жизнь в любые времена — это просто жизнь, состоящая из будней и праздников, плюсов и минусов, испытаний и радостей, успехов и разочарований. Во все времена и во всех слоях общества были бедные и богатые, успешные, и бездарные. Крестьяне на рубеже XIX–XX веков — не исключение. Среди них были зажиточные и нищие, грамотные и безграмотные, труженики и лентяи, люди с желанием чего-то достичь и те, кто жил по течению. Именно поэтому нельзя огульно утверждать, что крестьяне жили исключительно плохо или исключительно хорошо. Они жили по-разному.
А еще, мы часто склонны судить о прошлом, опираясь на современные шаблоны и стереотипы, забывая, что в любую эпоху были свои уклады, свои реалии и свои представления о норме. То, что нам сегодня кажется диким или несправедливым, в прошлом могло восприниматься как естественный порядок вещей — и наоборот. Никто не знает, что бы сказали люди из прошлых веков, увидев наши нравы и порядки. Это не значит, что «тогда все было плохо», а «сейчас все отлично». Просто тогда было по-другому.
Не могу не отметить, что в прошлом к границам между сословиями относились значительно спокойнее, чем в наши дни. Детей старались воспитывать и обучать тем навыкам, которые могли пригодиться им в будущем, именно в той социальной среде, в которой они родились. Разумеется, были исключения: кто-то мечтал и пытался вырваться «вверх», но в целом люди жили не с тоской по чужой судьбе, а со стремлением быть достойными представителями своего сословия, не опозорить семью, род. В целом общество жило в понятной (для него) иерархии и относилось к этому не как к трагедии, а как к чему-то естественному.
Крестьяне
Одно из самых распространенных заблуждений — крестьяне были связаны исключительно с землей и жили только в деревнях. На самом деле все было гораздо разнообразнее. Кто-то работал в поле, а кто-то зарабатывал себе на жизнь ремеслом. В некоторых губерниях существовали целые артели и даже промысловые деревни и слободы, где крестьяне почти не пахали землю, а жили за счет ремесла, торговли или сезонных промыслов.
Согласно Н.А. Добротворскому «Промыслы и внеземледельческие занятия крестьян Центрального района» от 1885 года крестьяне занимались:
«1. Сельско-хозяйственные, земледѣльческіе промыслы. Сюда входятъ: батраки годовые, полетчики, поденьщики, косари, скотники, пастухи и скотопрогонщики, огородники, маслобойщики etc, а также извощики ломовые и легковые.
2. Фабричные, заводскіе и желѣзно-дорожные работами рабочіе.
3. Торговля разнаго рода
4. Профессіональные занятія общаго характера какъ то: буфетчики, винокуры, музыканты, пѣвчіе, трубочисты etc.
5. Профессіональные занятія интеллигентнаго характера, напр.: адвокаты, учителя, телеграфисты.
6. Кустарные промыслы. Сюда входятъ: веревочники, гончары, санники, купцы, сапожники, столяры, колесники, бондари, шаповалы, овчинники, лапотники <..> шорники, токари, кожевники, посудники, ткачи, ульевщики, ткачи поясовъ, ковровъ etc.
7. Промыслыми, имѣющіе ремесленный характеръ ("мастерщина"). Сюда относятся всѣ мастеровые и ремесленники, для которыхъ извѣстное занятіе составляетъ спеціальность, доступная послѣ долгаго и тщательнаго изученія. Таковы напримѣръ: плотники, каменьщики, кирпичники, пильщики, печники, штукатуры, слесаря, кровельщики, мѣдники, портные, маляры, позолотчики, хлѣбопеки, переплетчики, булочники etc. »
Уже с середины XIX века, особенно после реформ Александра II в 1860-х годах, многие крестьяне уходили в города, чтобы работать на заводах, фабриках и стройках. Соответственно, многие жили на окраинах или даже в черте города. По сути, они были горожанами, но формально, по сословной принадлежности, оставались крестьянами. Как видно из вышеприведенных пунктов, крестьяне были разные: бедняки, середняки, зажиточные крестьяне — те самые «кулаки», которых позже начали активно раскулачивать. Умными, как известно, управлять тяжело, поэтому большевики призывали к пролетариату, а в деревнях — к беднейшим крестьянам.
У зажиточных крестьян были свои лошади, инвентарь, мельницы, пасеки и прочее. Они могли нанимать работников (батраков). Вели хозяйство грамотно (иначе и не получилось бы), копили, торговали, вкладывались в образование детей. Были даже крестьяне-предприниматели, открывавшие маслобойни, пекарни и другие мелкие производства. Например, знаменитый булочник, поставщик Его Императорского Величества Иван Максимович Филиппов, был крестьянским сыном и ловко поднял дело своего отца.
Соответственно, уровень жизни у крестьян был разным. Это не могло не отражаться на быте (поверьте, ели не только деревянными ложками).
Еще один миф — до революции крестьяне были полностью безземельными, а землю им впервые «подарила» советская власть. Это далеко не так. После отмены крепостного права в 1861 году крестьяне стали получать землю в пользование — не бесплатно, а за выкуп, который растягивался на десятилетия. Да, часто наделы были небольшими, неудобными, порой раздробленными, но они были. Большая часть земли оставалась в рамках крестьянской общины и распределялась исходя из состава семьи и количества едоков. Однако важно понимать, что с точки зрения закона эта земля уже считалась частной крестьянской собственностью. А уже позже, начиная с реформ Столыпина, крестьяне получили возможность выхода из общины с правом закрепления за собой земли в личное владение, создавая хутора и отруба. Таким образом, стал развиваться процесс индивидуального землевладения, и все больше крестьян становились полноправными собственниками своей земли. Во многих случаях такие крестьяне выкупали не только землю, но и усадьбы бывших помещиков (особенно у стремительно разоряющихся мелкопоместных дворян).
Ах да, чуть не забыла: до революции существовали полноценные крестьянские усадьбы. В книге «Первое издание материалов редакционных комиссий для составления положений о крестьянах, выходящих из крепостной зависимости» 1860 года (обратите внимание на год) отмечается, что «крестьянские усадьбы заключаются в жилых и хозяйственных постройках с землей под оными и огородами». Конечно, не у всех была возможность стать владельцем больших земельных наделов (как и в наши дни). Но, повторюсь, утверждение, что крестьяне все без исключения были безземельными, — это миф.
Однозначно, крестьяне в дореволюционной России — это далеко не безграмотный «мужик с сохой» без земли. И это тоже важная часть реальной истории нашей страны, которую чаще всего упрощают — порой по незнанию, а порой и намеренно.
Благодарю, что дочитали статью до конца. Старалась написать компактно и только самое главное.
Всех благодарю за комментарии, 👍, подписку и рекомендацию моего канала.
__________________
Использованная литература:
И.Д. Беляев. Крестьяне на Руси. М.,1903
Н.А. Добротворский. Промыслы и внеземледельческие занятия крестьян Центрального района. Курск, 1885
Н. Н. Романов. Статистическое описание Орловского уезда Вятской губернии. Вятка, 1876
Н.М. Павлов. Ломка крестьянского быта. Харьков, 1905
___________________
❗ВНИМАНИЕ❗
Для тех, кто невнимательно прочитал статью или совсем не читал.
1. Статья - это ответ на комментарии к другим моим статьям. Несмотря на это, я писала статью, опираясь на дореволюционные книги. (Наверное, большинство суперактивных комментаторов список использованной литературы не смотрели).
2. Статья про крестьянское сословие конца XIX - начала XX вв. Не про коллективизацию, колхозы, совхозы и современных фермеров.
3. Статья не про то, как крестьянам жилось хорошо, а про то, что жилось всем по-разному, и что нельзя все и всех грести под одну гребенку, а тем более судить о прошлом, опираясь на современные шаблоны и стереотипы. (Сложилось впечатление, что это большинство не читали.)
4. Да, НЕ ВСЕ крестьяне в то время были нищими, безграмотными, грязными, безземельными и пр. И далеко не все жили только в деревнях и пахали землю.
5. Помните, крестьяне - это не профессия, а целое сословие.
У вас другое мнение, и вы уверены, что все крестьяне до 1917 года исключительно жили в деревнях, пахали землю и были нищими, грязными, пьяницами и безграмотными, тогда читаем дальше.
❗ВАЖНО❗
1. Если ваша бабушка была безграмотной, а дедушка, кроме деревянной ложки, других столовых приборов не знал, то это НЕ ОЗНАЧАЕТ, что все в стране были такими. Это лишь история вашей семьи.
2. Не стоит мне доказывать, что художники, чьи картины использованы в качестве иллюстраций в статье, все приукрасили, а вот великие русские классики писали всегда чистую правду. Это просто смешно! Правдиво быт старались описывать этнографы. И поверьте, читая этнографов того периода, удивляешься огромному разнообразию в повседневном быте и праздничных традициях крестьян разных уголков Российской империи, костюмах, фольклору, поверьям, продуманности в строительстве и устройстве жилых и подсобных помещений и пр. Не только дом в 3 окна и баня, и не только сарафан и кокошник.
3. Вам не нравится уровень статьи, считаете, что надо было писать иначе, включить то, да это. В чем проблема? Пишите! Открывайте свой канал, идите в издательство и принимайтесь за дело.
4. Если информация в статье, фотографии и семейные истории подписчиков выпадают из вашего представления, то это не означает, что «все это неправда». Это означает, что вы чего-то не знаете. Соответственно! 👇
5. НЕ стоит доказывать свою точку зрения и, тем более, обвинять во вранье с пеной у рта и оскорблениями.
6. Не пишите на эмоциях. Досчитайте до 10 или более, подумайте, стоит ли писать свой комментарий и как это сделать так, чтобы и собеседника не обидеть, и самому выглядеть воспитанным.
Все еще хотите вылить весь свой негатив, то тогда просто знайте ‼️
1. Все комментарии про СССР, современность, колхозы, совхозы и все, что не касается темы статьи, я буду УДАЛЯТЬ.
2. Читать ваши опусы и отвечать больше не буду. Не хочу тратить свое время.
3. Все комментарии с обращением ко мне или другому участнику "дорогуша", "милочка", "милок" и пр., с оскорбительными словами и переходом на ты будут сразу УДАЛЯТЬСЯ, а участник, позволивший себе такое, сразу и без сожаления, блокироваться.
Мы все взрослые люди, а соответственно, должны уметь вести себя и адекватно выражать свои мысли. Все сообщения, написанные до сегодняшнего утра, а именно до 6:00 26 мая 2025, оставляю «дабы дурь каждого всем видна была».