Преосвященный Иннокентий, Архиепископ Херсонский и Таврическй, в 1849 г., подал прекрасную мысль о восстановлении в Крыму древних святынь, которые от времени, а частию от нерадения пришли в упадок и запустение.
Средств от казны преосвященный не требовал, а предложил воспользоваться приношениями богомольцев и пожертвованиями ревнителей благочестия. «От казны ничего, писал он, все от Бога! Да даст же Господь, чтобы это предначертание осуществилось в том или другом вид, вполне или отчасти, руками нашими и при нас, или руками других и в другое время все равно, только бы все, имеющее совершиться, обратилось во славу Божию, к пользе святой церкви, для блага человечества, к чести Монарха и имени Русского».
Известно, что эта мысль получила осуществление, и таким образом явился Успенский скит в Бахчисарае, Космодиановский, Инкерманский скиты и др.
В нынешнем году (1888 г.) восстановлена пещерная церковь, находящаяся на живописной дороге, ведущей в скит Анастисию. Средства на ее восстановление составились из пожертвований московских боголольцев, которые в 1884 г. посетили скит и затем чрез монахнию Страстного московского монастыря Модесту прислали 100 рублей, воздухи, потир и церковную утварь, и просили, чтобы престол этой церкви освещен был в имя Св. Софии и трех ее дочерей: Веры, Надежды и Любови.К этим приношениям присоединились пожертвования других боговольцев, и так хорошее дело приведено к благополучному окончанию.
16 августа, с. г. Его Преосвященство, Преосвященнейший Мартиниан, изволил освятить возобновленную пещерную церковь.
Церковь, эта интересна и по своему устройству, и по своей древности. Она выдолблена в отвесно стоящем камне, который действительно несколько похож на церковь. Тут же в нескольких саженях в таком же камне выдолблена усыпальница. Небольшая площадка между этими камнями – церкви и отвесною скалою горы, занята древним кладбищем.
Когда возникли пещерныя церкви, этого в точности наука еще не определила; но весьма вероятно, строились в тяжелые эпохи христианства, когда, с одной стороны, нужно было прятаться в горы и норы, а с другой нужно было строить такие храмы, которые не могли бы быть сожжены и скоро разрушены. Такие для Крыма были первые века христианства, когда оно терпело гонения от язычников, и времена татарскаго владычества, с пятнадцатого столетия, т. е. со времени покорения турками Южного берега. К церквам, которые возникли в первые века христианства, относят церковь Св. Климента: Успенский же скит возник в татарское время.