Рассказ начинается с описания местности.
"Я шагаю не торопясь по мягкой серой дороге между высоких - по грудь мне - хлебов; дорога так узка, что колосья опачканы дегтем, спутаны, поломаны и лежат в колеях, раздавленные".
Далее идет описание природы.
"В небе мелькают стрижи и ласточки, значит - где - то близко река и жилье. Глаза, блуждая в золотом море, ищут деревьев, издали подобных темным парусам, но - вокруг ничего не видать, кроме парчовой степи: мягкими увалами она опускается к юго - западу, пустынна, как небо, и так же тиха.
В степи чувствуешь себя, как муха на блюде - в самом центре его, чувствуешь, что земля живет внутри неба в объятии солнца, в сонме звезд, ослепленных его красотою.
Колосья осыпаны розовой пылью заката, васильки уже потемнели, и в предвечерней тишине ясно слышишь все, о чем поет земля.
В небе веером раскинуты красные лучи, один из них касается моей груди и, точно жезл Моисея, вызывает к жизни горячий поток мирных чувств: хочется крепко обнять вечернюю землю и говорить ей певучие, большие, никем не сказанные слова.
Посеяны звезды в небе, и земля - звезда; посеяны люди на земле и я среди.
...Есть хочется, а в котомке с утра - ни кусочка, это мешает думать несколько обидно. Такая земля, и так много сработал на ней человек, а кто - то голоден".
1)В этом рассказе у Горького земля поет...
2)Жезл Моисея - в библейской Книге Исход используемый Моисеем посох, с помощью которого он совершает чудеса: дважды добывает воду из скал и рассекает Красное море.
Далее автор описывает природу.
"Вдруг дорога повернула в правую сторону - распахнулась стена хлебов и открыла степную балку, по дну ее вьется голубая река, новый мост висит над нею, отраженный в воде.
За мостом проникли к пологому угорью семь белых хат".
1)Снова в рассказе присутствует река.
2)Мост в искусстве может символизировать переход, связь, надежду и другие понятия.
3) Семь белых хат как что - то позитивное и светлое.
Число семь сакральное.
Далее автор описывает деревню.
"Баба, вся белая, черпает воду, подняла вверх голые руки, вытянулась, и кажется, что сейчас взлетит на воздух, легкая как облако.
Семь хат на хуторе - не найдешь здесь никакой работы, но - приятно будет поболтать вечерок с добрыми людьми.
Из - под моста встречу мне - точно кусок земли ожил - поднялся крепкий, давно нечесанный, небритый человек в широких синих штанах, в раскрытой холщовой рубахе, серой от грязи.
Далее описывают его внешность.
"На его большой круглой голове буйно вьются полуседые кудри, усы коротко подстрижены. Маленькие смотрят зорко, недоверчиво и, видимо, считают количество дыр и заплат на моей одежде".
Ему предложили почитать книгу по покойнику.
"Видимо, ему понравилось это предложение - веселая рябь прошла по его плюшевому лицу.
"-Разве э это не работа
-Дали бы вам копиек десять, да еще и смертную рубаху покойникову.
-И - накормят, вслух подумал я.
-Где покойник?
-У своей хате, - идемте?
Пошли встречу насадному крику".
"Встречу нам по мягкой дороге ползли тени, за кустами на реке шумела детвора, плескалась вода, кто - то строгал доску - в воздухе плавал всплывающий звук".
Мужчину звали Юфим.
Имя Юфим имеет греческое происхождение и означает "благочестивый", "священный".
Далее автор описывает дворик.
"Маленький дворик густо зарос просвирняком и розетками подорожника, посреди него - телега без колес, с черными, как головни, концами осей".
"-Все помрем, ненько, - уверенно говорит Юфим".
В этом предложении у Горького природное явление сочетается с человеческим голосом.
"Точно ветер вечерний шуршит сухою травой - стелется по двору хриплый голос горбатой старухи.
Темная, как судьба, она поводит длинной шеей, змеиная голова мерно, сонно качается, и вяло падают на землю, к ногам моим, однотонные, ветхие слова".
В текстах проскальзывают философские мысли.
"Если здесь люди злы - это они от глупости и тесноты, и ты их за то не суди, живи просто: они - свое, а ты - свое! Тихо живи, а не уступай никому ничего и тогда одолеешь всех".
"Так и говорится: хорошее слово - Христово, а дурное - попово..."
День сменился вечером.
"На западе растут и пахнут облака, похожие на сизый дым и кровавое пламя, - кажется, что вот сейчас вся степь вспыхнет. Тихий вечерний ветер гладит ее, хлеб сонно клонится к земле, красноватые волны оттуда черная душная ночь.
Из окна хаты над моею головой струится теплый запах покойника - ноздри и седые усы собаки дрожат, глаза, жалобно мигая, косятся на окно".
"Юфим, глядя в небо, убеждает сам себя:
-Дождя не буде, ни...
-А у вас есть Псалтырь? - спрашиваю я.
-Чего?
-Книга, Псалтырь?"
Далее идет описание природы.
"Все быстрее идет южная ночь, стирая с земли яркое, точно пыль. Хорошо бы закопаться в душистое сено и уснуть до восхода солнца".
Далее идет описание покойника.
"Покойник - строг и важен. Его густые седые брови сдвинуты над большим носом глубокой складкой, нос загнут в усы, ввалившиеся глаза приоткрыты неплотно, рот тоже полуоткрыт - кажется, что человек этот упрямо думает о чем - то, думы его гневны и вот он сейчас жутко крикнет какое - то особенное, последнее свое слово.
Над головой его горит тонкая свеча, синий дымок пугливо дрожал, сея слабенький свет, и не мог согнать мертвых теней под глазами усопшего и в глубоких морщинах щек. На сером пятне сорочки двумя буграми лежат темные кисти рук; пальцы - кривые, даже и смерть не расправила их. По хате, от окна к двери, струится воздух, насыщенный запахами полыни, мяты, чебреца и тления".
М. Горький постепенно введет читателя к главному субъекту произведения.
Далее автор снова описывает природу и связывает ее с покойником.
"Пылают зарницы в черном небе на краю степном, там, где степь подходит к морю: хата наваливается синим туманом, безмолвно мечется в ней тьма душной ночи, цветет робкий огонек свечи - человек лежит и смотрит полуоткрытыми глазами на трепет теней скользящих по груди его, по белым стенам и потолку.
Голубые звезды сверкают в бездонной тьме небес, - кто еще - кроме меня - видит их в этот час?
Вдали гудит гром, и все колышется в трепете зарниц.
Качается огонек свечи, точно желая сорваться со светильни и улететь к звездам, - среди них есть такие же маленькие и жалкие, как он".
В этом рассказе М. Горький вводит церковные песнопения.
"Чтобы не уснуть, я тихонько пою кондак:
"-Душу мою, господи, во гресех всяческих люте расслаблену воздвигни".
Пришел отец Демид.
"-Умирают люди один за другим, а на земле все ж таки тесно...умирают люди, не видя добра себе".
"Июльская ночь уже таяла, тьма ее тихо расползалась по углам, в окно веяло утренней росистой свежестью. Свет двух свеч стал еще более бледен, огни их были как глаза испуганного ребенка".
Покойник лежит, меняется световой день, и в комнате, вокруг него происходит много событий.
И снова М. Горький вводит песню.
"-Петь мне хочется, а - нельзя того, побудишь людей, станут лаять. Ну, все ж таки очень хочется петь!
И негромко загудел в ухо мне:
"Кому повем печаль мою?
Кому я скорби воспою?
Кто о - рук - ку..."
Мысли главного героя.
"Мысленно ухожу из хаты в степь и смотрю оттуда на это жилье, затерянное на огромной земле: прижались к ней хатки, окна их слепы и черны, а в одном чуть мерцает над головою умершего человека плененный им огонь...
Это сердце, переставшее жить, - все ли, о чем думало оно при жизни, сказано им на земле, бедной мыслями сердца?
Я знаю, что умер маленький, обычный человек, но - думаю обо всей работе его, и она мне кажется поражающе большой...
Вспоминаются недозрелые измятые колосья в колеях степной дороги, ласточки в синем небе, над золотою парчой хлебов, степной коршун, застывший в пустоте, над широким кругом земли...
Я думаю о том, как уйду в степь и буду спать там на меже, на земле, сухой и теплой; дьячок - спит у ног моих, лежа вверх грудью, широкой, точно у битюга.
Невольно думаешь о том, как этот мощный человек обнимает женщину, - вероятно, все ее лицо тонет в бороде и она смеется от щекотки, закидывая голову назад".
Наступило утро.
"В дверь смотрит кроткое лицо старухи, а в окно - первый солнечный луч.
Над рекою, шелковой и светлой, курится прозрачный туман, деревья и травы переживают тот странный момент напряженной неподвижности, когда ждешь, что вот сейчас они, вздрогнув, запоют, заговорят, понятными душе голосами о великих тайнах своей жизни".
В рассвете М. Горький в первую очередь описывает реку.
Вообще водное пространство играет ключевую роль в его малой прозе.
"-Такой хороший человек, - шепчет старуха, жалобно глядя на огромное тело дьячка".
1)Дьячок - церковнослужитель низшего разряда, не имеющий степени священства.
2)Начальник или письмоводитель в канцелярии разных ведомств.
Далее женщина рассказывает историю его жены.
"-Согрешила она с одним человеком, а они заприметили это да и навели его, мужа на них, а после засмеяли ее да и Демида, за то, что он ей простил грех.
Она, с того смеха над нею, удавилась в чулане, а он вот непробудно запил".
"Из маленьких тусклых глаз текут мелкие слезы и тают в припухших морщинах оплаканных щек. Маленькая голова трясется, как увядший лист осенью, - нельзя смотреть в это кроткое лицо, измятое старостью и печалью! Я ищу в душе - что бы сказать утешительного этому человеку? Не нахожу ни слова и чувствую себя обиженным".
И снова воспоминания.
"Вспоминаются давно прочитанные где -то странные слова:
"Слуги богов не должны стонать, но смеяться, ибо стоны причиняют скорбь людям и богам".
Главному герою надо идти.
Снова повторяется конструкция как в предыдущих рассказах М. Горького: "Вечер у Шамова", "Вечер у Сухомяткина".
"-Мне не надо денег, хозяйка, дайте хлеба, коли есть..."
"...Передо мною в синем небе улыбается солнце, хвастливо распустив над землею павлиний хвост своих лучей".
"Я иду меж хлебов и пою песнь ему, владыке жизни.
"Неприступный естеством,
Приступен мне быв,
В мене облекохся,
Все мое естество осветли
И своим вознесением возведе мя
Превыше всякого начала и власти!""
1)Хлеб как начало что - то нового.
2)Когда герой вышел, то увидел синие небо и солнце на одной линии.
И рассказ заканчивается известной уже фразой.
"...Будем жить просто: они - свое, а мы - свое!"