Знаете ли вы, что древняя граница между Европой и Азией находилась на территории современной России? Сегодня мы отправимся в земли реки Танаис, где когда-то жили отважные амазонки и где один из некогда процветающих городов античности исчез с лица мировой истории.
Танаис был знаменитым местом несколько столетий назад. Греческий географ Страбон называл Танаис «крупнейшим варварским рынком после Пантикапея». Это было весьма многообразное место, куда стекались товары со всего древнего мира. Даже Данте упомянул Танаис (нынешняя река Дон) в 32-й песне Ада:
«Озеро, чья замерзшая поверхность
Казалась больше стеклом, чем водой.
Не столь плотным покрывалом
Зимой австрийский Дунай накрывает свой путь,
Ни Танаис, далекий под холодным небом.»
В 1823 году Иван Стемпковский впервые связал видимые археологические остатки (в основном римского времени) с упоминаниями о Танаисе в древнегреческих источниках. Танаис предполагалось превратить в «Трою Российской империи», но на раскопках не нашли золота или денежного сокровища, и финансирование прекратилось. После нескольких неудачных попыток Танаис был по-настоящему заново открыт уже в советское время и с 1961 года имеет статус археологического музея-заповедника.
Все началось в Боспорском царстве в III веке до н.э., когда на берегу реки Танаис была основана колония. Город получил название в честь реки, и здесь началась его история. Стоит отметить, что Танаис был автономным, самоуправляемым городом. Царь Боспора не стремился вмешиваться в дела колонии, ведь она имела особый статус важного торгового пункта. Но всё изменилось, когда город перестал платить налоги. Ничего личного — налоги не обсуждаются. Царь Полемон разрушил город в конце I века н.э., чтобы напомнить жителям, что так поступать нельзя. С тех пор в Танаисе появился царский наместник — пресбевт, который следил, чтобы налоговые поступления шли в нужном направлении. После грандиозного восстановления города был учрежден ежегодный праздник — День Танаиса. Учтите это. В официальных документах имя пресбевта упоминалось сразу после царя Боспора. Он также отвечал за городскую инфраструктуру, оборонительные стены и безопасность в целом — ведь сарматы всегда где-то поблизости.
В этом регионе у греков было два главных соседских народа: кочевые племена — скифы и сарматы. Они происходят из той же этнической ветви, что и персы (впрочем, таких народов довольно много). Скифы были давними покупателями греческих металлических изделий, и греки охотно льстили своим клиентам — например, золотыми ножнами, где изображены побеждённые греки. Деньги, как говорится, решают всё. Внутри скифского общества также существовала строгая иерархия: разные племена выполняли разные социальные функции. Но все они признавали богиню Табити священной и считали, что нельзя нарушить договор, если он был заключён с её именем.
Многие скифские имена появляются в документах Танаиса, так как они постепенно становились значительной частью населения. Эта мультикультурная атмосфера сформировала уникальный танаисский диалект, отличавшийся от классического греческого языка.
А сарматы шли своей дорогой. Они считались прямыми потомками скифов и амазонок. Когда-то амазонок пленили и отправили на корабле, но — покой тем глупцам — они долго не протянули. Амазонки не умели управлять судном, и оно прибыло к берегам Меотиды (ныне — Азовское море). Амазонки обосновались на противоположном берегу от скифов. В итоге совместными усилиями они создали новое воинственное сообщество. Важно помнить, что сарматы — это не единый народ, а объединение разрозненных племён. Их курганы возле Дона рассказывают множество разных историй.
Во времена расцвета Танаиса сарматы контролировали судоходные участки реки и селились вокруг неё. Их образ жизни был кочевым и ориентирован на военное дело, а экономика строилась на скотоводстве. Греки продолжали продавать им металлические изделия. Одни сарматы совершали разрушительные набеги, другие были желанными торговыми партнёрами на рынке Танаиса.
Да, в те времена на рынке можно было купить домашнего работника как предмет мебели. Думаю, не нужно объяснять, насколько это неприемлемо с точки зрения современности.
Как процветающий торговый город, Танаис был известен своим рынком. Геродот называл Танаис «границей Европы и Азии» не просто так. Со временем торговые связи Танаиса достигли берегов Рейна, Галлии (современной Франции), Италии, Балкан и Египта.
Город специализировался на ювелирном деле, ткачестве, резьбе по кости и кузнечном ремесле. Также земли Танаиса хранят наследие стеклоделия и развитой керамики. Полису требовались крепкие стены и здания, чтобы защитить жителей. Строительство было важной статьёй бюджета города и его главной отраслью, так как город постоянно расширялся.
Сельское хозяйство также играло важную роль: главным экспортом было зерно. Река Танаис давала горожанам обилие рыбы, но меха приходилось импортировать. Оливковое масло и вино тоже ввозились из ближайших городов, ведь греки без вина не могли. Амфоры с вином маркировались и систематизировались.
В общем, это был хороший город. В инфраструктуре Танаиса были канализация, маяк и театр под открытым небом. Мы знаем об этом, потому что на раскопках нашли театральные маски. Значит, где-то неподалеку находился и амфитеатр. В Танаисе был храм, посвящённый Гермесу и Афродите. Однако культурная и духовная жизнь полиса смешивалась с местными кочевыми традициями: Афродита была изображена в сарматской одежде.
В Танаисе всегда есть что открывать. Мы знаем лишь малую часть. Архитектура была аккуратной, но по современным меркам — скромной. Знаете, что можно купить на миллион в Торонто? Дом обычного жителя Танаиса был настолько мал, что по размеру больше напоминал сарай. Типичный дом имел двор и два этажа: жилое помещение и подвал, где хранились амфоры с водой и едой.
Раз в год город превращался в праздничный и нарядный. Ежегодное празднование Дня Танаиса включало жертвоприношения, парады, игры и спортивные соревнования. Специальный комитет составлял программу каждый год. Во время праздника восхваляли Бога «Величайшего». У этого Бога не было описания — только хвалебные эпитеты. Возможно, под этим именем подразумевался сам Танаис. Но в любом случае никто не чувствовал себя чужим. Неизменным элементом праздника была ритуальная жертва в виде лодки. Жители строили маленькую модель корабля, клали внутрь подарки, несли к месту слияния Танаиса и Меотиды, где священник благословлял процесс — и лодку топили. Считалось, что после этого боги обеспечат удачную торговлю.
Танаис существовал более 700 лет. И каждый год жители топили корабли, полные даров. Представьте, что можно найти под водой, если отслеживать все изменения ландшафта за века.
Количество женских погребений с оружием между Доном и Днепром впечатляет. И да — они не удаляли себе грудь ради лучшего выстрела. Всё наоборот. Амазонки Дона сочетали женственность и боевую силу. В их могилах находят украшения, косметику, зеркала и… много оружия. Которое, кстати, подгонялось под их телосложение. Благодаря высокому статусу, амазонки с боевыми ранениями доживали до 60 лет — в отличие от обычных женщин, чей средний возраст был около 35. Общество заботилось о них. Мужчины тоже жили в сообществе и помогали по хозяйству. То, что писал Геродот об амазонках, в основном правда: они стреляли из лука, метали дротики, ездили верхом. Им также давали военное образование, включая стратегическое мышление. Амазонка могла выйти замуж только после победы над тремя врагами и вела долгую жизнь, полную охоты, садоводства, заботы о лошадях и защиты семьи. После смерти они появлялись в загробном мире в своём лучшем виде, и их погребения это подтверждают.
Историк Иордан в VI веке н.э. писал, что амазонки были соседями славян. Мы и правда имеем с ними много общего. Например, женские воины Поляница и Богатырша часто упоминаются в славянском фольклоре.
Танаис пережил падение Древней Греции и продолжил существовать в эпоху Рима, но всему приходит конец. В III веке н.э. на полис обрушилось внезапное вторжение и пожар. В это время море стало уходить от города, и греки покинули его. Ослабленная экономика и неурожай не смогли поддержать спрос, и люди оставили город. Сарматы и скифы начали двигаться на запад. Оставшиеся столкнулись с тюрками, половцами и монголами. Это было тяжёлое время. Река Танаис стала называться Доном. Инфраструктуру города никто не восстанавливал — её разобрали на стройматериалы. Со временем Танаис превратился в руины былого величия.
Позже на этой территории поселились беглые русские крестьяне, образовавшие самоуправляемое и свободолюбивое казачье сообщество. Один из них, Иван Васильевич Турчин, даже участвовал в Гражданской войне в США — но это уже совсем другая история.
Впоследствии на реке Дон был основан город — Ростов-на-Дону. Забавный факт: кирпичи из Танаиса использовались при строительстве набережной Ростова.