Давайте начистоту: любая зависимость — это побег. Побег от реальности, от боли, от себя. И если раньше человек «улетал» с помощью химии, то теперь он может «улетать» с помощью молитв, постов и ожидания чуда. Ирония в том, что механизм-то похожий! Вместо химического кайфа — духовный экстаз, который порой напоминает...
Ну, вы поняли.
С одной стороны, я не против веры. Все мы во что-то верим. С другой, я никогда не понимал слепой религиозный фанатизм. Кто-то вообще принимает его за страх или трусость признать, что мир далеко не такой, каким его представляют в древних книгах. Люди веками ждут какие-то мифические пришествия, верят в туманные пророчества, совершают паломничества к останкам людей (святых) в надежде на чудо. И ничего не хотят слушать, считая, что многие «не доросли» или «ничего не понимают».
Проблема в том, что такой «духовный апгрейд» не всегда ведет к исцелению души. Иногда это просто смена декораций. Человек, склонный к зависимому поведению, находит новый объект для своей страсти. И если раньше он не мог прожить без дозы, то теперь не может без ежедневной пятичасовой службы или чтения священных текстов до полного отрешения от мира. Мир за окном становится неинтересен, сер, полон «греха и соблазнов». Старые друзья (если они не «воцерковились» вместе с ним) объявляются исчадиями ада, работа – суетой сует, а единственная важная цель – спасение души, желательно с немедленным вознесением.
"Опиум для народа": побочные эффекты
Карл Маркс, конечно, был тот еще шутник, но в чем-то прав: религия, доведенная до абсурда, действительно может стать обезболивающим, отключающим от реальных проблем.
Представьте себе общину, где лидер провозглашает, что все болезни — от бесов, а лечиться нужно только молитвой и святой водой (правда, от аппендицита не всегда помогает). Люди, ослепленные верой в «пророка», отказываются от медицинской помощи, и это приводит к трагедиям. История знает массу таких примеров, от средневековых эпидемий, когда вместо карантина устраивали крестные ходы, до современных культов, запрещающих своим адептам обращаться к врачам. Да что там средневековых, сегодня печальных исходов сплошь и рядом.
То родители пытаются лечить своего малыша голоданиями, вегетарианством, начитавшись книг аюрведы (малыш погибает). То воцерковленная мать таскает своего больного ребёнка по монастырям со святыми мощами, а ему со временем становится только хуже. Случаев много, и один страшнее другого.
Вместо того чтобы разобраться в причинах неудачи (например, плохо подготовился к экзамену), человек начинает искать знамения, порчу или божественное вмешательство.
«Не сдал, потому что Бог так захотел» – удобная позиция, снимающая всякую ответственность.
Человек перестает интересоваться мирскими делами. Политика, наука, искусство, социальные проблемы – все это «от лукавого». Главное – духовное, а земное – тлен. Такой индивид становится легкой добычей для манипуляторов, обещающих «истинное знание» и «спасение» в обмен на полное подчинение и, нередко, материальные блага.
Вспомним секты, где адепты продавали квартиры, чтобы отдать деньги «гуру» на строительство «Нового Иерусалима» где-нибудь в сибирской тайге. Разум? Нет, не слышали.
Вера во Второе Пришествие и стагнация
Зачем что-то менять, улучшать, строить, если завтра конец света и Иисус всех спасет (ну, или не всех)? Эта идея, хоть и утешительная для некоторых, на протяжении 2000 лет здорово тормозила прогресс.
Я согласен, что
Религия дала миру этические нормы, вдохновила на создание великих произведений искусства, помогала людям в трудные времена. Но если говорить о материальном прогрессе, о комфорте и безопасности здесь и сейчас, то тут заслуги иные. Пока одни ждали манны небесной или второго пришествия, другие, засучив рукава изобретали плуг и колесо, чтобы накормить и передвинуть.
Коперник и Галилей двигали Землю (и науку), рискуя головой перед инквизицией, которая точно знала, как все устроено по священным текстам.
Луи Пастер открыл микроорганизмы и пастеризацию, спасая миллионы от болезней, пока кто-то лечился мощами.
Александр Флеминг подарил нам пенициллин, а не очередную молитву от заражения крови.
Изобретатели электричества, радио, интернета – эти ребята явно не ждали божественного озарения, а пахали в лабораториях.
Обществу вредит не сама вера, а пассивное ожидание чуда вместо активных действий. «Зачем сажать яблоню, если завтра Армагеддон?» – вот девиз, который точно не способствует процветанию.
Даже Иисус не любил фанатиков
Ирония в том, что сам Иисус, судя по Евангелиям, был тем еще нонконформистом и критиком религиозного истеблишмента своего времени. Он постоянно ставил на место фарисеев и книжников, которые букву закона ставили выше человечности и милосердия.
И, когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою." (Матфея 6:5)
Это же прямой укол в сторону тех, кто кичится своей верой!
Дела важнее слов:
"Не всякий, говорящий Мне: 'Господи! Господи!', войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного." (Матфея 7:21) – Фанатичные речи и ритуалы без реальных добрых дел – пустышка.
Вместо эпилога: ищем золотую середину
Так что же, религия – это всегда плохо? Вовсе нет. Для многих она становится источником утешения, моральным компасом, путем к самосовершенствованию и сообществом поддержки. Проблема начинается там, где вера превращается в слепой фанатизм, где критическое мышление отключается, а реальный мир подменяется иллюзорным.
Как говорил Парацельс (кстати, тоже верующий человек, но при этом врач и ученый):
«Всё — яд, всё — лекарство; то и другое определяет доза».
"Вот такие у нас святые мощи, 3D-напечатанные для наглядности."