Удивительно, но, гуляя по прекрасному Витебску, я внезапно поймала себя на мысли, что хочу рассказать именно об этих его храмах. Изначально мы просто бродили по городу, любуясь его мостами, домами и улицами. Но золотые купола отовсюду буквально притягивали взгляд. Собираясь в поездку, я знала, что обе эти церкви построены уже в XXI веке. Но история их началась гораздо раньше. О том, сколько прекрасных храмов было закрыто, перестроено и разрушено в годы советской власти, думаю, напоминать не нужно. Но я впервые приехала в край, где к 1937 году были закрыты все церковные общины. Тогда местное правительство решило превратить Витебск в первый в СССР город-атеист. Даже для такого далёкого от религии человека как я это звучит невероятно дико. И оба храма, в которые я хочу вас сегодня пригласить, были взорваны в 1936 году.
Пойдёмте же смотреть на две прекрасные белоснежные церкви, буквально "возродившиеся из пепла". Я не отношусь к тем, кто считает, что красота и духовность есть только у древних храмов. Да и возраст церкви, на мой взгляд, не всегда определяется возрастом камней, из которых она построена. А истории, легенд и внутреннего величия здесь хватает с лихвой.
- Кафедральный собор Успения Пресвятой Богородицы
В XIX веке говорили, что если ехать из Смоленска в Витебск и по дороге подняться на гору, то можно увидеть или витебский Успенский собор, или смоленский, а то и оба сразу. Кафедральный собор Успения Пресвятой Богородицы в Витебске и сам расположен на горе. Именно из-за него она называется Успенской. Если вы пойдёте к нему со стороны Пушкинского моста, то вам придётся подниматься вверх по очень красивой, но длинной лестнице. Я предпочла пройти со стороны Ратушной площади, чтобы по этой самой лестнице спуститься.
В 1682 году на этой возвышенности был основан Базилианский монастырь, принадлежавший греко-католическому монашескому ордену Святого Василия Великого (базилиан). Его трёхэтажный корпус можно увидеть рядом с церковью и сегодня. И его, и каменную церковь с 1743 по 1775 год строили по проекту итальянского архитектора Иосифа (Джузеппе) Фонтана III. Однако, после Северной войны и в результате первого раздела Речи Посполитой в 1772 году Витебск вошёл в состав Российской Империи, и в 1799 году храм и монастырь передали православной церкви. Так Успенская церковь стала Успенским собором. И хотя её основательно перестроили, установив в 1804 году на здании купол, внешний вид её всё же сильно отличается от привычных мне православных храмов.
Да и внутренне устройство из пяти нефов, центральный из которых переходит в полукруглую апсиду, с открытым световым барабаном и тремя ярусами боковых оконных проемов не оставляет сомнений в том, что изначально храм был католическим. Вспомнить хотя бы костёл Святой Варвары, в котором мы были совсем недавно. Но, в отличие от католических храмов Калининградской области, переданных православной церкви только в середине прошлого века, здесь у меня не возникло противоречий в восприятии именно христианского наполнения собора. Всё выглядит так, словно его изначально задумали именно таким.
Мне в этом храме было удивительно спокойно. И хотя все иконы, украшающие стены собора, написаны в наше время, от них словно исходят свет и умиротворение.
В белоснежной красоте собора чувствуется какая-то особенная мощь.
В конце ХІХ века витебский краевед и историк Александр Сементовский писал: «Осмотрев почти все лучшие храмы нашей обширной родины, посетив множество монастырей, мы редко где были так поражены внешней и внутренней красотой храма настолько, как витебским Успенским собором».
Мне кажется, что архитекторам Игорю Ротько и Александру Михайлюкову, занимавшимся восстановлением Успенского собора в наши дни, удалось воссоздать эту его красоту. Храму вернули исторический облик на момент завершения его последней реконструкции в 1872 году.
Министр народного просвещения Российской империи, обер-прокурор Синода граф Д. А. Толстой ещё в 1872 сказал: «Научитесь строить храмы так прочно, легко, красиво и величаво, как этот построен храм!»
На площади перед собором в 2013 году был установлен памятник Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II (скульптор Владимир Слободчиков). В 1998 году именно Алексий II во время своего визита в Витебск заложил капсулу с памятной грамотой в основание храма и освятил первый камень на его восстановление.
«Воссоздание стен храма не самоцель, – сказал в обращении к горожанам Алексий ІІ. – Главное – реставрация исковерканных душ».
А в 2005 году прошла первая литургия в нижнем приделе заново отстроенного Успенского собора.
А что про истории и легенды? Вспомню только некоторые из них. Говорят, что собор в Витебске - уменьшенная копия церкви Сан-Карло-аль-Корсо, возведенной знаменитым архитектором Онорио Лонги в Риме. В 1831 году в этом храме отпевали великого князя Константина Павловича, брата императора Николая І, скончавшегося в Витебске от холеры. Существует легенда, что от храма под Западной Двиной проложены подземные ходы. Впрочем, с подобными рассказами о церковных сооружениях (особенно в монастырях) я сталкиваюсь не редко. Среди голосов этого храма - самый большой колокол в Беларуси весом 5,2 тонн. А ещё командир сапёров, уничтожавших собор, Петр Григоренко говорил, что храм при взрыве словно вздохнул, выдохнул и распался на кирпичи...
- Церковь Воскресения Христова
Наверное, этот рассказ правильнее было бы начать с храма Воскресения Христова, ведь его я увидела первым, приехав на Ратушную площадь. Ещё в 1558 году на этом месте была деревянная церковь, которая как и площадь в то время называлась Рынковой. В 1772 году вместо деревянной церкви на деньги витебского купца Николая Смыка возвели каменную, до 1834 года бывшую униатской (грекокатолической). В 1841 году здание перестроили в соответствии с православными канонами по проекту полоцкого епархиального архитектора Порти. Говорят, что во время оккупации Витебска французами в 1812 году церковь настолько понравилась императору Наполеону Бонапарту, что её не стали грабить, а приспособили под лазарет. В 1936 году храм взорвали, а уже в 1940 году, на мой взгляд весьма лицемерно, признали безвозвратно утерянным памятником архитектуры.
В 2001 году начались работы по восстановлению взорванного храма. Причём, строили его в том виде, каким здание было до перестройки в православную церковь в стиле «виленского» барокко, оставив, однако, скрытый купол, видимый только изнутри. Проект создавался архитекторами УП «Витебскжилпроект» под руководством Игоря Ротько по рисункам художника Юзефа Пешки и сохранившимся фотографиям. Мне всегда очень приятно видеть на дверях церкви довольно простую табличку "храм открыт".
Фрески внутри храма написаны местными художниками, а иконы для иконостаса - московскими мастерами-иконописцами. И в очередной раз я подумала о том, как же они прекрасны.
В статистическом очерке «Витебск» известного историка и краеведа А. Сементовского, опубликованном в «Памятной книжке Витебской губернии на 1865 год», сказано: «Под восточной башней церкви, напротив кафедрального Антониевского костела, заботливостью местного священника Димитрия Пожарского и усердием церковного старосты, купца Цитринко, устроена небольшая часовня, в честь святого Антония Римлянина, образ которого и поставлен в ней в самый день освящения 12 июля 1863 года».
Мы вошли в храм святого преподобного Антония Римлянина, Новгородского чудотворца через отдельный вход, ведущий в цокольный этаж.
Для меня стало неожиданностью увидеть здесь экспонаты церковно-археологического музея Витебской епархии. Может быть потому, что свет в основной части храма был погашен, я прошла по нему с особенным интересом, как по музею, уже существовавшему в Витебске с 1893 по 1919 год. Практически все, что мы сегодня можем здесь увидеть, - иконы, церковная утварь и облачения, богословские книги, - получено в дар от прихожан.
Обязательно взгляните на церковь с противоположной от входа стороны. В 2011 году на алтарном щите витебским иконописцем Сергеем Петровым была выполнена большая икона «Сошествие Иисуса Христа во ад».
Споры о том, нужно ли отстраивать заново разрушенные храмы, мне кажется, не прекратятся никогда. Я прекрасно понимаю, насколько сложно защищать и тем более спасать культурно-историческое наследие. Но лично у меня никогда не возникало вопроса, где ставить запятую в предложении «Забыть нельзя восстановить».