Киоре — это маленькие, лёгкие грызуны весом около 60–80 граммов. Обычно они достигают 11–13 сантиметров в длину (без учёта хвоста). Кури — небольшие собаки с короткими ногами и маленькой головой, которые не умели лаять. Вместо этого они выли. Предположительно, они имели вытянутое тело, пушистый хвост и длинную шерсть. Киоре и кури были маленькими: киоре легко оставались незамеченными — как на кораблях, так и в густой растительности Новой Зеландии. И всё же их совместное присутствие на новозеландской земле стало катастрофой, приведя к исчезновению нескольких местных видов за (относительно) короткий период времени.
Когда маори стали маори
Маори стали маори примерно в XVI веке — по крайней мере, согласно современным историкам. К 1500 году, спустя около 200 лет после их прибытия, практики полинезийских поселенцев превратились в чётко определённый набор маорийских законов, культурных традиций, художественных форм и устных преданий.
Предки мужчин и женщин, ставших впоследствии маори, приплыли из восточной Полинезии в Аотеароа/Новую Зеландию — «землю длинного белого облака» — между 1250 и 1300 годами. Первыми они высадились на восточном побережье Северного острова — которое впоследствии стало последним островом, постоянно заселённым (или завоёванным) европейцами в колониальный период. Только позже полинезийские мореплаватели начали активно заселять восточную часть Южного острова, а затем территории современных Хокс-Бей и Веллингтона.
Вскоре после этого новая волна океанских каноэ прибыла к различным точкам Северного острова, в то время как другие моряки продолжили путь вдоль побережья и вверх по реке Тамаки, исследуя и осваивая землю, которая стала их домом и родиной их потомков. Через несколько недель некоторые из них отправились на юг, к Южному острову, на своих вака хоруa — больших двухкорпусных каноэ.
Гипотетическая «древняя родина» маори, Хавайики, вероятно, была группой островов — возможно, Маркизскими, Островами Общества или даже южными Островами Кука. Некоторые считают, что предки маори были моряками с острова Раротонга, самого крупного и густонаселённого на Островах Кука. Другие предполагают, что они пришли с Райатеа (Раʻиатеа) на Островах Общества.
Согласно некоторым маорийским легендам, великая флотилия из семи каноэ прибыла с Таити и Раротонги в 1350 году, доставив предков маори в Аотеароа. Многие маорийские племена до сих пор ведут своё происхождение от навигаторов этих семи каноэ, а также от их общего предка — плутовского полубога Мауи. Равири Таонуи пишет:
«Некоторые верили, что эти истории буквально правдивы. Другие считали их поэтическими вымыслами. Реальность, вероятно, где-то посередине. Эти традиции содержат информацию о давно забытых путешествиях, но со временем были обогащены» — Te Ara.
Острова, составляющие Аотеароа, были значительно холоднее и крупнее, чем родные полинезийские земли предков маори, что вынудило новых поселенцев адаптировать свои обычаи и рацион к более умеренному климату. И они справились: они применяли и совершенствовали традиционные полинезийские ремёсла и кулинарные методы, используя местные ресурсы.
Многие фрукты, к которым они привыкли, погибли или с трудом переносили новый климат. Чтобы сохранить батат (кӯмара), поселенцы вырывали утеплённые подземные ямы и покрывали почву гравием, чтобы удержать тепло. К 1500 году они начали строить более узкие и длинные каноэ, поскольку большие лодки их предков не подходили для новозеландских рек и побережий.
К тому времени маори, вероятно, говорили на едином языке (с несколькими диалектами) и строили более сложные варенуи — традиционные дома собраний. Некоторые достигали 10 метров в длину и были украшены изысканными резными орнаментами, между которыми располагались тукутуку — панели из вертикальных и горизонтальных деревянных стержней.
За 200 лет маори не только изменили ландшафт, но и сами изменились под его воздействием. Их предки не «случайно наткнулись» на Северный остров. Это были искусные мореплаватели, которые целенаправленно шли к нему по звёздам. На борту их каноэ находились два существа, которые впоследствии изменили лицо Новой Зеландии: киоре и кури.
Полинезийские крысы…
Киоре, которых на английском называют Pacific rat или Polynesian rat, имеют поэтичное латинское имя — Rattus exulans, «скитающаяся крыса». И действительно, они были странниками. Радиоуглеродный анализ костей киоре, найденных на обоих островах, а также скорлупы и семян, которыми они питались, подтверждает, что эти лёгкие грызуны массово прибыли в Новую Зеландию из восточной Полинезии, запрыгнув на океанские каноэ предков маори — особенно на три каноэ, упоминаемые в маорийской традиции: Аотеа (половина великого дерева, растущего на берегу реки Вайхаракеке в Хавайики), Хороута (которая, по преданию, привезла батат и ската), и Мамари.
Похоже, предки маори продолжали считать киоре деликатесом. Их мясо, богатое белком, использовалось как своеобразная «валюта» между племенами — на пиршествах и после сражений. Киоре также были символом маны — силы и престижа племени. Некоторые племена разводили киоре в специально отведённых лесах, охраняемых как ценные ресурсы.
Когда киоре распространились по островам, их пищевые привычки стали причиной вымирания множества видов — от морских птиц, незнакомых с наземными хищниками, до лягушек и насекомых. Когда в XVIII веке прибыли европейцы, на их кораблях были и другие крысы: Rattus rattus (чёрная крыса) и Rattus norvegicus (норвежская крыса). За менее чем два столетия киоре оказались под угрозой вымирания — от рук таких же крыс, как они сами.
Тем не менее некоторые маорийские племена продолжают чтить киоре. К примеру, народ Нгативай, хранитель части региона Нортленд, считает себя кайтяки — хранителями и защитниками киоре.
…и полинезийские собаки
Кури часто упоминаются в маорийских мифах. В одной из легенд говорится, что Куропе — легендарный мореплаватель из Хавайики — оставил собаку на берегу так надолго, что она превратилась в камень. В другой рассказывается о двух каменных собаках, обитающих у берегов озера Таупо.
Как и киоре, кури прибыли из Полинезии на каноэ предков маори. Согласно одной из легенд, собака, увидев берега Новой Зеландии, прыгнула в океан с каноэ Токомару и завыла, указывая путь к суше. Другие истории связывают собак с легендарным каноэ Матавхаоруа Ку́пе или каноэ Аотеа, принадлежавшим Тури — прародителю племён региона Таранаки.
Кури были маленькими, с длинной шерстью, короткими лапами и мощной челюстью — что-то среднее между терьером и бордер-колли. Их шкурки, окрашенные в чёрный, белый или желтовато-коричневый цвета (как у 100-летнего экспоната в Национальном музее Те Папа Тонгарева), шли на мантии вождей. Шерсть использовалась для украшения оружия, челюсти — как крючки, зубы — как серьги и ожерелья.
Кури сопровождали предков маори по всем островам: на Стюарт (Ракиура), Большой Меркурий (Ахуаху), Д’Эрвилля (Рангитото-ки-те-Тонга). Они помогали охотиться на моа, тюленей, киви, попугаев какапо, пукеко и других птиц.
Однако с прибытием европейцев кури начали вымирать. Завезённые европейские породы собак скрещивались с кури, пока те не исчезли совсем. Джеймс Кук (1728–1779) упоминает, что видел (и пробовал на вкус) кури между 1769 и 1779 годами. Менее чем через столетие кури вымерли. Сейчас чучело последней самки кури и её щенка можно увидеть в музее Те Папа Тонгарева.
Киоре выжили, хоть и в сильно сокращенной численности. Но и они, и кури были неразрывно связаны с судьбой человека — будь то предки маори или европейские поселенцы. Их история отражает историю Новой Зеландии — историю миграций, контактов, конфликтов и взаимного влияния.