Сегодня мы на Божественной Литургии слышали Евангелие от Иоанна Богослова, в котором было продолжение истории о том, что Господь в пустыне пятью хлебами накормил пять тысяч. Какое прекрасное чудо! Из пяти хлебов пять тысяч человек накормили, не считая жен и детей, то есть на самом деле еще больше.
Затем люди начали искать Иисуса Христа, чтобы сделать Его царем. Какая, вроде бы, прекрасная идея! Смотрите, все будут сыты, если Он будет царь. Он из пяти хлебов делает тысячи хлебов, и какая прекрасная наступит жизнь! У всех будет много хлеба. И работать даже не надо будет. Зачем? Он пришел, мы Ему три хлеба спекли, Он благословил — и три тысячи насытились.
Но Иисус Христос уклонился. Он убежал от них, ушел от них, не захотел, чтобы сделали Его царем земным. Почему бы и нет? Иисус Христос, Сын Божий, стал бы Царем земного царства. Законы были бы христианские: согрешил ты, прелюбодействовал — вывели на площадь и дали тебе 50 палок по попе, принародно, покурил — 20 палок дали.
Такое государство, кстати, уже было. Так пытались делать кальвинисты в Швейцарии. Они захватили власть в государстве и за нарушение заповеди публично наказывали или в тюрьму сажали. Прелюбодействуешь – в тюрьму, напился – палками бьем, обманул, солгал – бьем палками и так далее.
И еще одно христианское государство, которое пытались создать и создали, это Ватикан, где папа является земным царем, главой государства Ватикан.
Но ни в одной из 15 православных поместных церквей такого не было никогда. Никогда во главе государства формально не стоял патриарх. На время, как заместитель, мог быть, но чтобы он стал официально главой государства, и государство было именно такое вот христианское — такого никогда не было и не будет. Почему?
Потому что православные христиане, причащаясь Телу и Крови Христовой, наставляются Духом Святым жить по духу Евангелия так, как учит Господь. А другие все религиозные деноминации в ереси пребывают в той или иной степени.
Например, католики вроде живут по Евангелию, а утверждают, что Дух Святый и от Сына исходит. От Отца и Сына исходит, филиокве – это ересь. В Евангелии сказано: «Пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит». В Евангелии ясно об этом говорится.
Но когда человек отрывается от православия, от Церкви, от чаши, в которой причастие Тела и Крови Христовой, он в любом случае впадет в ересь. Он отрывается от живого дерева, к которому идут живительные соки благодати. Поэтому никто не будет сохранять истину, если он в церковь не ходит и не причащается. Его закрутит бес, своеволие, какие-то свои мысли, и он уйдет от истины.
Только в православии, причащаясь Телу и Крови Христовой, мы сохраняем эту истину. Сам Господь через нас проходит через причастие Телу и Крови Христовой. Поэтому причащаться надо обязательно и часто, и с благоговением, чтобы стоять в этой истине, в этой радости.
Почему православие, православные храмы, церкви, государства не поставили во главу государства патриархов и не стали жить по заповедям Божьим, не стали палками бить за нарушение заповеди или в тюрьму сажать? Потому что в Евангелии Господь говорит: «Царство Мое не от мира сего».
Это значит, что можно создать земное царство, можно обеспечить какую-то красивую, хорошую, сытную земную жизнь на очень короткий промежуток времени, потому что земная жизнь, её земные царства, её земные блага ничтожно малы по сравнению с вечностью.
И большая великая опасность — разменять свою жизнь вечную на радости земной своей жизни. Короткое время жизни порадоваться, построить справедливое какое-то общество, а потом всё равно умереть, и потом — огромная вечность, тысяча лет, ещё плюс десять тысяч, ещё плюс миллион лет. А ты на Земле жил 20, 30, 40, 100 лет, копошился, добивался каких-то земных своих радостей.
Мы уже, братья и сестры, прививку от этого получили. Мы 70 лет пытались построить земное счастье. Называлось оно коммунизм. Семьдесят лет мы строили, строили, все говорили: не ваше поколение, вот то, вот они, дети, правнуки, внуки, праправнуки придут в коммунизм. Куда мы пришли, мы все с вами знаем. Это фальшивая идея построения земного счастья и земного царствия. Не стоит бессмысленно, глупо, бездарно проживать человеку жизнь, когда он строит земное свое счастье.
Вот об этом сегодняшнее наше Евангелие. Когда Господь сказал ученикам, что встретится с ними на другом берегу Галилейского моря, и они пошли на лодки, потом шторм был, и видели — Господь идёт по водам. Они испугались. Господь успокоил волны, и мгновенно, перескочив через пространство и время, корабль пристал к берегу, Иисус Христос там же был. Люди, которые обходили это озеро, удивились: как Он тут появился? Он же не садился в корабль. Как Он смог тут быть? Господь преодолевает время и пространство.
Далее Господь им говорит:
«Вы ищете Меня не потому, что видели чудеса, но потому, что ели хлеб и насытились. Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий, ибо на Нем положил печать Свою Отец, Бог».
О чем сегодняшнее наше Евангелие? О том, конечно, что работать надо обязательно, особенно мужчинам, такая заповедь Божия, добывать себе еду надо, но беспокоиться, переживать о еде не надо.
Главное у нас в жизни должно быть спасение души. Мы ради этого родились. Если у человека главное не спасение души, то он постоянно мучается, потому что у него вот это в жизни не получается, вот это в жизни не получается, вот тут он заболел, вот тут у соседа машина лучше, чем у него. Это горе, это беда! У него машина дороже, чем у меня! А тут у соседки дети удачно в институт поступили, а мои не поступили. Горе, беда!
Зависть мучает человека, у которого главное не спасение души. Тревога мучает постоянно:
«Я накопил денежку, сложил под матрасик, а вдруг завтра инфляция, как в 90-е, и потеряю денежку?»
И человек беспокоится, мучается, страдает.
«А вот у меня деточки, что там с ними будет, где они там гуляют, что с ними произойдет? Будет ли у них много денежек или будет мало денежек, сладко ли спит моя доченька или не сладко?»
И так далее. Человек, который живет ради этой земной жизни, постоянно в муках находится, и бес, зная это, все время человека мучает, зная его страсти:
«Посмотри, у того лучше машина, а у того лучше дом, а у того лучше должность, а посмотри, c твоей дочкой что-то тревожное случится, давай беспокойся, переживай».
Человек может говорить, что у него главное спасение души, все остальное не имеет значения, что угодно может говорить, а сам тревожится из-за дочечки, из-за того, что у соседа что-то лучше.
Поэтому надо действительно в это уверовать и увидеть, что жизнь такая короткая, такая мгновенно протекающая, и, как говорится в Священном Писании, «большая часть их – труд и болезнь». Эта жизнь трудная, она в болезнях вся, она в скорбях вся. Чего за нее цепляться? Чего за нее переживать?
Надо волноваться о вечной своей жизни. Эта жизнь скоро закончится. Мое тело закопают. А душа, которая расстается с телом, куда пойдет? Вот это вот важно. Что будет с моей душой бессмертной? Она куда пойдет?
Она пойдет туда, где лютые грешники, где нет законов, где друг друга матерят и плюются, потому что нет ни денег, ни законов, ни политики. Или она пойдет к Серафиму Саровскому и Сергию Радонежскому?
За что я переживаю? За погоду, за деньги, за войну? Или за то, что у меня молитвы до сих пор нет? Я все время молюсь отвлеченно. За то, что у меня покаяния нет?
Святые отцы учат нас, надо видеть грехи свои бесчисленные, как песок морской. А я до сих пор прихожу на исповедь и называю три, четыре, пять грехов. Я остальные грехи что, не вижу? Я их что, не совершал? Совершал. А что ж я их не исповедую? Значит, они на моей душе остаются. И меня это не тревожит, что я хожу от исповеди к исповеди, снимаю пять грехов с души, а 80, 100, 200 грехов остаются? Вообще никак не тревожит. Только здоровье, только деньги, только погода, только война, мир тревожат меня.
Поэтому, братья и сестры, уверуем в то, что действительно и примем это, и смиримся с тем, что жизнь наша короткая, что все, что в нашей жизни происходит, это только для спасения души, это главное. За это надо переживать.
Всё остальное — это суета, всё остальное — это второстепенно. Даже дети. Дети ради спасения души нам даны. Господь дал нам детей, чтобы душа наша спаслась. Потому что в эгоизме, себялюбии, живя одна, эта душа не спасалась. На тебе детей, заботься о них и будешь спасаться. Будешь любить, прощать, смиряться, терпеть через детей.
Поэтому перед Господом мы ответственны за детей, как мы их воспитываем в вере христианской, и как мы спасаемся с этими детьми, а не переживать, трястись — сладко оно кушает или не сладко, есть деньги или нет, или еще что-то.
Давайте будем не отходить от чаши Христовой, чтобы стоять в истине, искать неземных себе благ, хотя мы немощные, да, мы их ищем. И должны искать себе благ небесных, а пища небесная, о которой говорит Господь, это молитва, это покаяние, исповедь, это причастие Тела и Крови Христовой, это милостыня, которую мы подаем, это все добрые дела, которые мы делаем ради Христа.
Господь говорит нам:
«Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это всё приложится вам».
Нам приложится и благоденствие, и нам, и детям, и всех накормит Господь. Только ищите спасение души и вечной жизни. И все будет хорошо.
Текст основан на видео с канала «Священник Игорь Сильченков». Читайте ещё: