«Бог дал, Бог взял» – каждый из нас когда-нибудь слышал или произносил эту фразу. Но далеко не каждый знает, что произнес ее впервые один праведник, Иов Многострадальный, которому посвящена целая книга в составе Ветхого Завета – книга Иова.
Жил праведный Иов очень давно, 3500-4000 лет назад. У него было много скота, слуг, земли, большая и благополучная семья: три дочери и семь сыновей, что в те времена считалось главным богатством. Уклад жизни его семейства был глубоко патриархальным. Такие общественные институты, как государство, священство, полиция еще не оформились в том виде, к которому мы привыкли. Иов сам, как глава семьи, выполнял функции и священника, и судьи, и карателя, если на то была необходимость. Его сыновья, хоть и жили каждый в отдельных шатрах, находились в его полной власти. Писание рассказывает, что Иов регулярно приносил жертвы Богу за те грехи, которые его дети могли бы по юности своей совершить. Жили они, кстати, восточнее современного Израиля, в земле Уц – там, где начинаются бескрайние Аравийские пустыни.
Иов был праведником. Еще не была записана ни одна библейская книга, еще не переселился еврейский народ в Египет и не открывался Господь пророку Моисею, но слава о справедливости, богобоязненности и мудрости Иова была известна всему Ближнему Востоку. Откуда же брались праведники в те далекие времена? Вера Иова в Истинного Бога основывалась на устном предании, передававшемся из поколения в поколение со времен Ноя, личной убежденности и голосе совести. Сам Иов, судя по всему, был племянником патриарха Авраама, сыном его брата Нахора.
Благополучная жизнь этого праведника так и текла бы своим чередом, если бы не враг рода человеческого – дьявол. Он начал клеветать на Иова пред Богом, уверяя Его в том, что он благочестив лишь потому, что получил от Бога все земные блага. Мол, не любит тебя этот мнимый праведник, а лишь служит тебе, как наемник, за свою убогую плату: здоровье, наследники, приплод скота и богатый урожай. Знакомая картина, не правда ли? Вы говорите своему знакомому о подвиге монашеской жизни, а он машет рукой: «Посмотрел бы я, как бы они постились, молились и верили в доброго Бога, если бы работали сварщиком на заводе!». И не приходит на ум таким людям, что двести лет назад посты соблюдали практически все, а жизнь была куда тяжелее нынешней. Дьявол ведет себя как типичный циник: что ни покажи ему светлого, доброго и святого, все он измажет грязью, а грязь будет брать, как из банки, прямиком из своего собственного сердца.
Господь верит в Иова и дает согласие дьяволу испытать его. В один день тот лишается сыновей, дочерей и всего скота. Кого-то убили разбойники, кто-то погиб от бури. Тогда Иов, разодрав одежду свою, пал на землю и сказал:
«Наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь. Господь дал, Господь и взял. Как угодно было Господу, так и сделалось. Да будет имя Господне благословенно!» (Иов. 1:21).
Дьявол был посрамлен. Он снова начинает клеветать пред Богом, говоря, что Иов выдержал испытание, потому что имение и дети – это внешнее для человека, а вот тронь его здоровье и саму жизнь, и он содрогнется. Праведник вновь был подвергнут испытанию: заболел проказой. Это страшное заболевание покрывает все тело гнойными прыщами и струпьями. Человек буквально гниет заживо. Вдобавок ко всему, проказа заразна, и прокаженный становился изгоем общества. Он изгонялся за пределы селений, где был вынужден жить подаянием. При приближении к людям, его могли бы побить камнями.
Супруга Иова, словно вдова при живом муже, приходила к нему и роптала:
«Ты сидишь в смраде червей, проводя ночь без покрова, я же скитаюсь, перехожу с места на место, из дома в дом, ожидая, когда зайдет солнце, чтобы успокоиться от трудов моих и болезней, которые ныне удручают меня. Похули же Бога и умри» (Иов. 2:9).
Но муж отвечал ей: «Ты говоришь как одна из безумных. Неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать?».
Трое друзей Иова, с которыми он некогда разделял трапезу в шатрах, услышав о его несчастье, пришли проведать друга. Увидев его издалека, они издали вопль, разодрали одежды свои и сидели в пыли семь дней и ночей, напротив Иова, и сказать им было нечего, потому что онемели при виде такого великого горя. Наконец, поочередно начали они разговаривать с другом. Каждый пытался утешить, вразумить Иова, но все их слова больше походили на обличения. Они призывали Иова вспомнить, чем же он так согрешил пред Богом. Но Иов, в соответствии со своими ветхозаветными представлениями о грехе, уверял их, что не имеет на себе вины.
Речи друзей еще более мучили сердце праведника. Наконец, устав от споров, он начал просить Бога рассудить, кто из них прав. В бурном вихре явился Господь:
«Кто сей, омрачающий Провидение словами без смысла? Препояшь ныне чресла твои, как муж и отвечай: где был ты, когда Я полагал основания земли? Скажи, если знаешь. Давал ли ты когда-нибудь в жизни своей приказание утру и указывал ли место заре? Знаешь ли ты уставы неба, можешь ли возвысить голос твой к облакам, можешь ли посылать молнии? Ты хочешь ниспровергнуть суд Мой, обвинить Меня, чтобы оправдать себя. Такая ли у тебя мышца как у Меня?» (Иов. гл. 38, 40).
«Я слышал о Тебе прежде только краем уха своего, – отвечал Богу Иов, – теперь же мои глаза видят Тебя; поэтому я отрекаюсь и раскаиваюсь в прах и пепел; я ничтожен и что я буду отвечать Тебе? Полагаю руку мою на уста мои». После сих слов Господь повелел друзьям Иова, чтобы они попросили своего страдающего друга принести за них жертву, ибо только его жертву примет Господь, чтобы простить их за то, что они говорили о Боге не так, как Иов.
После всех испытаний Иов выздоровел. У него снова родились дети и умножились стада.
Сама история Иова является прообразом подвига Иисуса Христа. Праведник, подвергшийся страданиям из-за клеветы, перенесший период отчаяния, Богооставленности, словно спустившийся в ад, и затем воскресший, – исцеленный и увенчанный паче прежнего. Устам Иова принадлежат очень сильные пророчества о Христе:
«А я знаю, Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию, и я во плоти моей узрю Бога. Я узрю Его сам; мои глаза, не глаза другого, увидят Его» (Иов. 19:25-27).
Господь явился Иову не для того только, чтобы обличить его. Он явился, чтобы дать понять праведнику, что мера страданий любого из нас в Его руке. Вместо сухих богословских концепций Господь дал понять Иову: «Я с тобой», – и ему было этого достаточно.
🌿🕊🌿
Спасибо, что дочитали до конца!🙏 Мы благодарны за каждый лайк и перепост, читаем каждый ваш комментарий!❤️