Получив достаточно холодный приём своей подборки пугающих эрмитажных шедевров, я решил зайти с козырей.
Впрочем, в сегодняшней подборке тщетно будет искать святых Себастьяна и Иеронима, Георгия и Николая, Екатерину и Лаврентия, апостолов и отцов Церкви.
Она посвящена святым, не получившим в искусстве столь масштабного рапространения. Широкой публике - неизвестных. Тем не менее, представленных на постоянной экспозиции Эрмитажа - музея-энциклопедии мировой культуры.
Для удобства поиска в стенах музея для каждого объекта я привожу номер зала, в котором он расположен. Последовательность их расположения в статье предполагает удобный маршрут по залам Эрмитажа. Мы начинаем.
1. Святой Бавон, изображение которого я вынес на обложку данной статьи (см. выше) родился в городе Льеж, который находится в Валлонии, южной, "офранцуженной" части современной Бельгии.
Считается, что в молодости знатный Бавон был дерзким и распутным безбожником. В зрелом возрасте, после смерти жены, принял христианство, и даже стал монахом.
Особо почитается в бельгийском Генте и голландском Харлеме, где ему посвящён кафедральный, то есть главный, собор города.
На картинах, в том числе эрмитажной, часто изображается в рыцарских доспехах и с соколом, символом высокого социального статуса этого святого. Кроме того, самая зоркая птица на свете - это символ прозрения, избавления от душевной слепоты.
2. После эпидемии чумы 1346-1349 гг. в Германии сформировался некий пантеон святых под названием "14 святых помощников". Праздник в их честь католическая церковь упразднила только в 20 веке. Среди них были не только Георгий Победоносец, Пантелеймон и другие, но и Маргарита Антиохийская (а значит, землячка святой Юстины из нашего списка).
Уморенная при Диоклетиане, Маргарита была одной из тех святых, которые являлись французской воительнице (и духовидице) - Жанне д'Арк. Занимательный факт - Маргаритой наша героиня, вероятно, "стала" только в 13 веке. Ранее её называли Мариной.
3. Средневековый ларец-реликварий поступил в Эрмитаж в 19 веке в составе коллекции Базилевского. Изготовлен он был в 12 веке в Лиможе. На нём изображён сюжет из жития особо чтимой в этом французском городе святой - Валерии Лиможской.
Фигура эта, в целом, легендарная - в её биографии много неясных мест и противоречивых данных. Принципиально для нас то, что это - мученица, погибшая за христианскую веру, и что эта святая - кефалофор (буквально - "головоносец")
Она держит в руках свою собственную голову, как будто успев подхватить её в момент казни. В дальнейшем, согласно легенде, она успеет принести голову в Лиможский собор, чтобы продемонстрировать её своему духовному отцу Марциалу, епископу Аквитанскому.
4. Картина написана на деревянной доске и является двусторонней хоругвью, предназначенной для торжественного несения во время религиозных шествий - процессий. На лицевой стороне, слева, мы видим буквально неизвестного святого - епископа.
Существует несколько гипотез о его личности. Возможно, это св. Либерий Равеннский, возможно - св. Зиновий Флорентийский. Может быть - Медард Нуайонский, или кто-то другой..
Самое интересное, что он очень смуглый. Вероятно, что этот епископ - северо-африканского происхождения (уроженец Египта или Туниса, Марокко или, возможно, Ливии)
Забавно, что авторство работы тоже до конца не прояснено. Известно лишь, что художника звали Антонио. Жил он во Флоренции, о чём нам и сообщает его "фамилия", указанная на музейной табличке.
5. Важно не путать этого католического святого 12 века с апостолом Петром в целом - и с "мученичеством св. апостола Петра", в частности.
Речь идёт о Петре "Мученике" Ломбардском, доминиканском монахе и инквизиторе Ломбардии. Он был убит еретиками-катарами в лесу по дороге из Комо в Милан. Ватикан серьёзно отреагировал на это событие.
Еще раньше, чем канонизировать Петра, тогдашний Папа Римский Иннокентий IV издал буллу Ad Extirpanda (лат. Для устрашения), согласно которой инквизиции разрешалось пытать еретиков.
6. Этот святой (не путать с Папой римским 3-го века Понтианом) является покровителем итальянского Сполето и (внезапно) нидерландского Утрехта.
Интересно, что обезглавлен Понциан был при римском императоре-философе Марке Аврелии. Причём, поначалу его пытались умертвить при помощи лютых зверей и раскалённых угольев. Потом его морили голодом, но всё было тщетно. Тогда его отправили на плаху, где он и отдал Богу свою душу.
Родной город Сполето он с момента своей мученической кончины защищает от землетрясений. А как, всё-таки, святого Понциана угораздило стать чрезвычайно почитаемым в Утрехте? Дело в том, что ещё в 10 веке проезжающий через Сполето епископ Утрехта перевёз в свою епархию часть святых понциановских мощей, а именно - его руку.
7. В 300 г. до н. э., на осколках империи Александра Македонского, на юге современной Турции, возник город Антиохия. Именно здесь последователей Иисуса впервые стали называть "христианами". Здесь родился и проповедовал Иоанн Златоуст.
А ещё здесь родилась святая мученица Юстина, которую знаменитый итальянский маньерист Лоренцо Лотто изобразил на как будто чуть растянутой в стороны картине - с ножом в груди. Согласно житийным источникам, она была язычницей, принявшей христианство. Один из её ухажёров заплатил местному магу Киприану, чтобы тот приворожил к нему Юстину. У Киприана ничего не вышло, однако он сам влюбился в христианку, и принял крещение, чтобы в итоге вместе с возлюбленной принять мученическую смерть при римском императоре Диоклетиане. По мотивам этой легенды великий Кальдерон написал пьесу "Волшебный маг", которой интересовался сам Гёте, и, вероятно, черпал в ней вдохновение при создании "Фауста"...
_________________________________
P.S. Спасибо за внимание к этому тексту. При желании, вы можете подписаться ещё и на мой телеграм-канал.
Также жду вас в Петербурге на прогулках по Эрмитажу и не только. До новых встреч!