На территории Турковского района Саратовской области находится село Перевесинка, история которого уходит в 30-е годы XVIII века. Многие населённые пункты по соседству носят либо названия, образованные от имён собственных, либо от фамилий бывших владельцев. Самое интересное, что в том же XVIII веке и до почти ХХ века окончания в названиях писались на букву «А» (если это были деревни). Лунина деревня, значит это владение Лунина, Варварина – владение Варвары, Ольгина деревня – владение Ольги и т.д. А вот название Перевесинка немного выбивается из этого ряда. Откуда такое название у села?
Из истории села
В Материалах для истории колонизации Саратовской губернии под редакцией А.А. Голомбиевского приведены сведения о с. Трехсвятительском (Перевесинки) Балашовского уезда. Это село показано новопоселённым, после ревизии 1725 года, скорее всего на 1747 год. Населённый пункт может получить статус села только после строительства в нём церкви.
Сохранились документы о строительстве церкви во имя Трёх Святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого в с. Перевесинка. В октябре 1745 года служитель вдовы графини Анны Ивановны Чернышевой Яков Крылов в своём прошении, поданном в Вотчинную коллегию, пишет, что церковь по указу Синода построена и «к освящению изготовлена и святые иконы поставлены и всяким церковным благолепием украшена», вот только под эту церковь земля не отведена. В том же году Вотчинная коллегия определила: из недвижимого имущества вдовы Анны Ивановны Чернышевой «справить и отказать 15 четвертей с сенными покосами к церкви Трех Святителей попу с причетниками на прокормление и для отказу того имения в керенскую воеводскую канцелярию послать указ, а для ведома о том в духовную консисторию промеморию». Из этого же документа мы узнаем, что в «сельце Перевесенке в вотчине генерала и ковалера графа Григорья Петровича Чернышева новопостроенная церковь во имя Трех Святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого, в керенском уезде, у Хопра реки, освящена в 1744 году».
Но вернёмся к Материалам для истории колонизации Саратовской губернии А.А. Голомбиевского. В них написано, что в селе Перевесинки числится 363 души мужского пола, в том числе одна треть, 104 души мужского пола черкас («оные жительство имеют на земле гр. Чернышева по добровольному их, черкасов желанию на пашне»). Если принять, что в одном домовладении проживало до 11 человек, а всего жителей было около 700 душ, то в селе было свыше 60 дворов. В том же документе приведен перечень уездов и населённых пунктов, откуда переведены крестьяне. А переведены они из Алаторского (Языково и Корачарово), Волоколамского (д.д. Мусина, Кузяево), Керенского (Никольское и Богородицкое), Симбирского (с. Самакино), Переяслав-Залесского (с. Кабаново, Рязанцово, Шеметово, д. Аламова, Забелина и пр.) и Ярославского (с. Рождественское-Аносово) уездов.
Откуда в диком поле черкасы?
Малороссияне (черкасы) перешли из городов и сёл Нехинского, Киевского, Сумского, Лубенского, Стародубского, Харьковского и Гадяцкого полков. Черкасские полки в XVIII веке были своеобразными административно-территориальными и военными организациями. С момента своего появления полки именовались просто по городам с добавлением слова «черкасский».
В первой половине XVIII в. немалый поток переселенцев-украинцев в саратовскую землю произошел в ходе "вольной" колонизации. Одной из причин этого переселения является, как правило, усиливавшийся "панський" произвол. В предании об образовании слободы Самойловка, записанном И. Горизонтовым, старики рассказывали, что: "…"деды" их проживали в привольных местах Украины и вышли мы из-под Киева, по причине, что нас притесняли паны и разорили наши пожити".
Прибыв на новое место жительства, украинские переселенцы строили землянки и приступали к привычному для них делу - хлебопашеству. Обильные, плодородные земли в скором времени позволили переселенцам укрепить свои хозяйства и основать слободы на манер тех, откуда вышли переселенцы. Крестьянами из Слободской Украины в первой половине XVIII были образованы слободы Баланда, Красный Яр, Хохловка, Рудня, Ильмень, Песчанка, Коростино, Моисеево, Бородачи.
Характерной особенностью малороссов, как отмечал один из местных этнографов, было то, что "Поселенцы - малороссы при своих поисках удобства места жития преимущественно выбирали такие равнины, на которых протекали бы реки. Текучая (проточная - И.Ш.) свежая вода необходимые условия хохлацких поселений, встретить которые на стоячей прудовой или озерной воде также трудно как трудно увидеть не беленую хату в любой малорусской слободе". Ареал расселения украинских переселенцев подтверждает данное наблюдение и остается лишь отметить, что селились малороссы вдоль берегов рек.
Вероятно, черкасы переселились в село вместе с переведенцами из Алаторского, Волоколамского, Керенского, Симбирского, Переяслав-Залесского и Ярославского уездов или чуть раньше. Как правило, населённый пункт назывался по месту прежнего проживания первопоселенцев. Если строилась церковь – она получала опять же название церкви по прежнему месту жительства.
Откуда и почему село получило название Перевесинки?
Кто-то связывает это название с тем, что это был перевалочный пункт на р. Хопёр, где перевешивали товар, следующий по реке. Своего рода таможенный пост или пункт. Но к сожалению, судоходство по реке началось в XIX веке, спустя 100 лет после основания села. Подтверждений ни прямых, ни косвенных наличия такого поста или пункта нет.
Оказывается, что сёла с близкими названиями есть! Только это не Перевесинки, а Перевесье. Такое русское село Перевесье находится в Ковылкинском районе Республики Мордовия. Располагается оно на речке Сухая Паньжа. В "Списке населенных мест Пензенской губернии" (1869) показано, что Перевесь (Погановка) - село казенное и владельческое из 32 дворов Наровчатского уезда. Название Погановка и принадлежность жителей к категории казенных крестьян свидетельствуют, что первыми поселенцами были мордва, отказавшаяся принять христианство (поганью назывались некрещеные мордвины). В середине XIX века с названием Перевесье встречались населенные пункты и в Темниковском уезде: село Перевесье и деревня Перевесье (ныне в Атюрьевском районе). Происхождение названия связано с русским архаическим словом перевесье "место ловли дичи", "места, где ставились перевесы" (приспособления для ловли птиц).
Однако возможен другой вариант происхождения названия села. На Украине, в Турийском районе Волынской области есть село Перевесье (укр. Перевісся). В числе первых жителей были черкасы (малороссияне) «перешедшие» в новопоселённое село Перевесинки из Сумского полка (читай область, район). Вот как раз Перевісся в переводе с украинского и означает «перевес».
Хочу отметить, что некоторых жителей мордовских сёл, и они сами, именуют перевесинцами. Название села на Хопре могло немножко «обрусеть» и получить своё новое название, более русское. А могло быть самое банальное - ошибка переписчика.
Тем не менее село развивалось, строилось и прирастало людьми. К концу века «осьмнадцатого» количество дворов увеличилось почти в три раза, число жителей – 988 душ только мужского пола! К началу ХХ века – 315 дворов и 1853 жителя. В Сборнике статистических сведений по Саратовской губернии, т.ХII, вып. 1, Балашовский уезд, изданном в 1893 году, написано: «Крестьяне собственники, бывшие кн. С.С. Гагарина; великороссы и малороссы (обруселые)».
Происхождение названия села от одноименного названия населенного пункта первопоселенцев совсем не единичный случай. И это лишь версия происхождения названия.