Имя этой легендарной правительницы с давних пор окружено ореолом таинственности и окутано множеством легенд.
Поэты воспевали ее как самую выдающуюся царицу Грузии, обеспечившую своему государству наивысший расцвет благоденствия. Современники именовали ее «Семикратно сияющей», а великий Шота Руставели запечатлел образ святой Тамары в «Витязе в тигровой шкуре», дав ей притом имя Тинатин, что в переводе с грузинского означает - «отблеск Солнца». Этой подвижнице он посвятил полные восхищения строки:
Льву приличны меч и пика, медный щит ему пристал,
Солнца блеск идет царице, чье обличье алый лал.
Как осмелиться, не знаю, мне излить поток похвал:
Взору в дар Тамар явилась, но хвалы отдарок мал.
Об этой благочестивой подвижнице нам известно не слишком много, поскольку официальных источников, достоверно повествующих о ее жизни, сохранилось мало.
Историки полагают, что на свет Тамара появилась около 1165 года.
Она была единственной наследницей грузинского царя Георгия III и его супруги – прекрасной Бурдухан Аланской, которую за многие добродетели современники сравнивали со святыми Екатериной Александрийской и великомученицей Ириной. А еще летописцы тех времен свидетельствуют, что династия Багратидов, к которой принадлежала царица Тамара, по линии отца вела свой род от библейского царя Соломона, и именно поэтому в этом роду было так много праведников.
Когда будущая подвижница была еще совсем юной, отец короновал ее, и Тамара разделила с ним царский престол. Самостоятельно же она стала править с 1184 года – после кончины Георгия III.
Сама Тамара тоже удостоена была пророческого видения.
Однажды она увидела свои владения с высоты. На юге ее земля граничила с единоверной Византией, на западе видны были плывущие по торговым делам купеческие суда, а, вот, на востоке увидела царица бушующие воды Каспия, грозившее утопить ее царство в набегающих грозных волнах.
Внезапно с Небес спустились четыре Ангела, каждый из которых держал в руках лук и огненные стрелы. Небесные посланники стали пускать стрелы в беснующиеся волны, и пускали их до тех пор, пока стихия не утихомирилась, и море не начало взывать о пощаде… Так Господь показал Своей рабе, что ей уготована нелегкая участь вести борьбу с исламским миром.
ЛИЧНАЯ ЖИЗНЬ СВЯТОЙ ТАМАРЫ: РАСТОРЖЕНИЕ БРАКА С РУССКИМ КНЯЗЕМ ГЕОРГИЕМ И СЧАСТЛИВЫЙ СОЮЗ С ОСЕТИНСКИМ ЦАРЕВИЧЕМ ДАВИДОМ СОСЛАНОМ
Молва о доблести и красоте венценосной правительницы Грузии разнеслась далеко за пределы ее царства. Руки Тамары добивались и правитель Дербента, и византийский царевич. Султан Алеппский мечтал видеть эту Божию угодницу своей супругой, и даже персидский шах посылал к подвижнице свадебное посольство.
Один из современников описывал внешность святой Тамары так:
«Правильно сложенное тело, темный цвет глаз и розовая окраска белых ланит. Застенчивый взгляд, услаждающая слух речь, веселая и одновременно чуждая всякой развязности, чуждый всякой порочности разговор…»
Ее первым супругом был русский князь Георгий – сын святого Андрея Боголюбского, знаменитого правителя Владимиро-Суздальской Руси.
Однако это супружество не было счастливым, потому что, как свидетельствовал летописец, «у русского князя стали обнаруживаться скифские нравы», и далее повествователь указывал на владевшую Георгием пагубную страсть пьянства, из-за которой он стал совершать множество непристойных дел, что и привело, в конечном итоге, к расторжению брака с благочестивой царицей Тамарой.
После этого Георгий дважды пытался возвратиться на Грузинский престол, применяя силу и найдя себе опору у византийцев, но оба раза он терпел поражение.
Тамара же вновь вступила в брак. Ее вторым мужем стал осетинский царевич Давид Сослан – воспитанник ее тетки, которого она знала с детства. Это новое супружество оказалось очень счастливым.
Царевич Давид, будучи мужественным воином, одерживал ратные победы над неприятелем. Он стал для Тамары не только верным другом, но и надежнейшей опорой ее престолу. А в 1194 году у царственной четы родился сын, которого в честь отца Тамары назвали Георгием. Впоследствии жители государства дали ему прозвище «Блистательный».
После кончины супруга, последовавшей в 1207 году, правительница поступила также, как некогда сделал ее отец: возвела на царство сына, а сама, как повествует ее житие, отстранилась от державных дел и поселилась в ее любимом месте – обители Вардзии. По Преданию, царица жила там в скромной келии, через неширокое окошко соединяющейся с церковью. Здесь она возносила Творцу свои молитвы, и здесь, по ее велению, ежедневно вырубали в скале новую монастырскую келию.
ЗОЛОТОЙ ВЕК ЦАРСТВОВАНИЯ СВЯТОЙ ТАМАРЫ
Писатель Валерий Иванов-Таганский характеризует правление этой подвижницы следующими словами:
«Во всемирной истории эпоха правления царицы Тамары – время, когда над миром занимается кровавая заря. На востоке в ту пору, в степях нынешней Монголии, замышляет свою будущую империю Чингисхан, на западе бушует Третий Крестовый поход, и грозный Саладин, разбив европейских рыцарей, вступает в Иерусалим. На севере идут междоусобные войны русских князей. И лишь в Грузии пока Золотой век – это сильное и могущественное государство».
Царица Тамара успешно воевала с персами, турками, сарацинами и с Византией. Ее мужественные полководцы покорили Эрзурум, Тавриз и Хорасан. Она расширила свою Державу от Каспия до Черного моря, покорив Ардебильского и Алеппского султанов. «Лев по когтям познается, а Тамар – по делам своим», - восхвалял ее летописец.
Впоследствии ратными подвигами грузинской властительницы восхищался Московский царь Иоанн Грозный, воодушевлявший ее примером свои полки при взятии Казани.
В 1204 году Тамара получила послание от султана Рукнеддина, дерзко требовавшего передать ее территории под владычество приверженцев ислама, а самой вместе с поддаными принять мусульманство. Этот правитель считал себя приемником кесарей Священного Рима.
Получив столь невежественное и грубое послание, царица призвала своих воинов не страшиться многочисленного врага, а положиться на Промысел Божий, твердо веря, что в том сражении свершится Его Праведный Суд. Тамара сняла с себя царственную порфиру и, распустив волосы, босиком отправилась в старинный храм Метехи, где, упав на колени перед Влахернским образом Божией Матери, взывала к Небесной Владычице о спасении Грузии – Жребия Богородицы, прося заступления и снисхождения к народу этой земли.
Пресвятая Владычица услышала горячие молитвы праведницы. Султан не мог себе и представить, что потерпит поражение в первой же битве.
Едва гонец привез ему ответное послание благоверной царицы, как дозорные сообщили, что к лагерю приближаются грузинские войска. Армия Рукнеддина была наголову разбита в тот день, а оставшиеся в живых сдались в плен.
В царствование святой Тамары государство достигло высочайшего расцвета. Его территории расширились от Северного Кавказа до персидского Азербайджана и от Черного моря до Каспия. Численность ее подданых достигала 5-ти миллионов человек. Именно поэтому авторы древних летописей из уважения именуют эту святую не царицей, а «царем Тамар».
ТАЙНА УСЫПАЛЬНИЦЫ СВЯТОЙ ЦАРИЦЫ ТАМАРЫ
По Преданию, мудрая царица предвидела, что мусульмане, не имевшие возможности одолеть ее в открытых сражениях, будут пытаться отомстить ей после кончины, и потому станут повсюду искать ее гробницу для осквернения. Предвидя это, Тамара приказала погрести ее тайно, скрыв то место от людей.
После преставления угодницы 18 января 1213 года ее верные слуги изготовили десять одинаковых драгоценных усыпальниц, каждую из которых захоронили отдельно, чтобы скрыть подлинное место упокоения любимой повелительницы. Ночью эти саркофаги тайно вывезли из монастыря Вардзии и погребли в разных частях страны.
Летописец свидетельствует, что изначально царицу погребли в монастыре Гелати, расположенном недалеко от Кутаиси - древней столицы Западной Грузии. Там была родовая усыпальница династии Багратидов. Этот монастырь, основанный еще прадедом подвижницы, благоверным Давидом Строителем, являлся духовным центром Грузии. В его Рождественском соборе до наших дней сохранились изображения некоторых представителей правящей династии: Баграта III с супругой Еленой, царя Георгия III и святой Тамары.
В грузинском летописном своде XIII-го столетия повествуется, что впоследствии из-за ненастья усыпальницу царственной праведницы перенесли в древнюю столицу Мцхету, в собор Светицховели, что, в переводе с грузинского, означает «Живоносный Столб». Этот собор был возведен за сотню лет до рождения святой Тамары, и в нем находились многие усыпальницы грузинских царей. В частности, здесь была гробница царя Вахтанга I – основателя Тбилиси.
Существует также гипотеза, согласно которой саркофаг праведницы находится в основанной ею пещерной обители Вардзия, подножие которой расположено у реки Куры. По Преданию в этом местности усыпальницу царицы искал некий средневековый турецкий паша.
После кончины святой царицы монастырь Вардзию атаковали монголы, но захватить пещерный город в ту пору им не удалось. Лишь через сто лет обитель была захвачена турками, после чего существование ее прекратилось. В разрушенной Успенской церкви до наших дней сохранилась фреска с образами праведной повелительницы и ее отца, а в монастырском подземелье сохранилось около двух сотен древних пещер.
Некоторые специалисты выдвигают также версию о том, что сын Тамары перевез ее честное тело в Иерусалим, в церковь Креста Господня, поскольку всю жизнь подвижница мечтала побывать на Святой Земле.
*А еще у горцев существует древняя легенда, повествующая о том, что святая Тамара до поры спит в золотой колыбели на краю земли. Но придет час, когда дойдет до ее слуха многоголосая людская скорбь, и тогда царица восстанет из своей усыпальницы и вернется в страну, которой некогда владела, чтобы сразиться с нечестивцами и отомстить им за свой народ.
После того как в Грузинской Церкви была восстановлена автокефалия день памяти этой угодницы стал в стране общенациональным праздником. Главные мероприятия обычно проводятся в Тбилиси у церкви Дидубийской Божией Матери, в которой, по Преданию, царица Тамара венчалась со своим вторым супругом.
Большое торжество устраивается также и в городе Алхацихе, в центре которого в честь легендарной повелительницы возведен монумент значительных размеров.
Во всех грузинских приходах проходят в этот день торжественные службы. Жители восхваляют величественную дочь своего народа и возносят ей молитвы о помощи во всех их нуждах.
КРЕСТ ЦАРИЦЫ ТАМАРЫ
В православном мире хорошо известен также Крест святой Тамары – старинная реликвия, представляющая собою позолоченный крест, в который вставлена частичка подлинного Древа Господня.
Эта святыня была дарована праведной царицей Ачийской церкви после одного из победоносных сражений. Там Крест и хранился до богоборческих времен.
После прихода к власти атеистов реликвию прятал у себя последний дьяк Ачийского прихода – Арсен Салуквадзе. Перед кончиной в 1953 году он передал святыню наследникам с таким наказом: «Кресту этому грозит большая опасность. Спрячьте его и берегите, заботьтесь о церкви Ачи и верните крест лишь тогда, когда в Ачийском храме возродится церковная жизнь».
Сегодня эта драгоценная реликвия снова находится в Ачийской церкви – там, где определила ей находится святая повелительница Грузии.
О ЧЕМ МОЛЯТСЯ СВЯТОЙ ЦАРИЦЕ ТАМАРЕ?
«Я отец сирых и судия вдовиц», - говорила святая Тамара, стараясь всячески облегчить жизненные тяготы своих подданных.
Потому ей возносят молитвы о всяких нуждах и скорбях. Ее чтут как целительницу, как заступницу от вражьих злоумышлений, как надежную предстательницу за каждого члена Православной Церкви.
Ее считают покровительницей праведных государственных мужей и судей, а также военачальников и православного священства.
Ее чтут заступницей обездоленных и неимущих, поскольку при жизни угодница десятую часть дохода государства распределяла среди бедных и притом строго следила, чтобы не пропало из той доли «ни единого зернышка».
Ее предстательства просят осужденные, поскольку много для облегчения их участи делала святая Тамара в дни жизни.
К ней взывают люди, пострадавшие от насилия и притеснения, поскольку в ее владениях никто не смел не только причинить тяжкие повреждения другому человеку, но даже и ударить его плетью – настолько милосердной к каждому была эта боголюбивая праведница.
И, конечно же, эту святую просят о мудром совете, о помощи в принятии верного решения – потому что премудрость ее превзошла в свое время умы самых знатных мужей, надеющихся на свои сильные армии и несметные сокровища в своих кладовых.