На канале уже рассказывалось о жемчужине экспозиции Екатеринбургского музея изобразительных исскуств- Каслинском чугунном павильоне.
Но художественное чугунное литье это не все чем славится Урал. Еще одним интересным художественным явлением Уральской земли стало формирование Невьянской иконописной школы, создавшей совершенно уникальные шедевры иконописной живописи воплотившиеся в емкое и уникальное понятие Невьянская Икона.
В данной статье попробую рассказать о том как возникла Невьянская иконописная школа, в чем ее особенности, как изготавливались иконы Невьянскими мастерами. Познакомлю с экспонатами выставки Икон Невьянской иконописной школы в экспозиции Екатеринбургского музея изобразительных исскуств.
Невьянская икона - история появления.
В 1650-х годах в результате церковной реформы, инициированной царем Алексеем Михайловичем Романовым и проводимой патриархом Никоном, в русской православной церкви произошел раскол. Нововведения, целью которых было уничтожить различия между обрядовыми традициями русской и греческой церкви, часть православных приняла как неприемлемые искажения истинной веры. Они были не согласны креститься тремя перстами, вместо двух, сократить количество послемолитвенных поклонов с 17 до 4 и проводить крестный ход против солнца. Они крепко держались старых традиций и предпочли гонения и смерть предательству своих принципов и веры. Первые годы староверы скрывались в лесах центральной России, а затем начали переселяться на Урал и в Сибирь, стремясь максимально дистанцироваться от верховной власти.
С развитием горнозаводской промышленности на Урале старообрядцы или как их еще называли на Урале кержаки, стали в большом количестве прибывать и оседать на Урале. Демидовы, как и другие заводчики, ценили староверов за трудолюбие образованность, честность, добропорядочность и непримиримость к алкоголю. Вопреки монаршим указаниям, их не только принимали на работу, но предоставляли возможность роста. История сохранила для нас имя Гаврилы Семенова, который пришел на завод мастером, а стал управляющим демидовского завода.
Поэтому, на Урале и после церковной реформы 1650-х годов некоторые мастера, не смотря на строгие запреты, продолжали писать в старой манере, присущей старообрядческой иконописи. Их работы пользовались спросом у старообрядцев. Правда писать такие иконы теперь приходилось в тайне от "чужих глаз" и сбывать их приходилось лишь по проверенным каналам. Такие "секретные" мастерские были и в Москве, и в Ярославле, и в Палехе и Мстёре.
В середине 18 века в иконописный центр Невьянск стали стекаться старообрядцы, которые бежали на Урал с реки Керженца (отсюда и пошло их название Кержаки) и Верхней Волги. Среди них были золотодобытчики и владельцы железорудных приисков.
Поскольку старообрядческая вера предполагает правильным и богоугодным ремесленный труд, многие из вновь пришедших мастеров были искусными камнерезами, ювелирами, оружейниками и, конечно же, иконописцами. Что само по себе предполагало, что люди они не бедные и способные делать заказы на изготовление икон в канонах своей веры.
Пик расцвета невьянской иконописной школы приходится на вторую половину 18 и первую половину 19 века. Во время правления императора Александра I (1777-1825) преследования староверов ослабевают. Вместе с тем, для староверов исчезает и необходимость подчеркивать свою самобытность через иконы — вследствие этого искусство иконописи идет на спад.
Красный цвет и присутствие надписей вязью типичен для невьянских икон. Внутренние рамки также выполнены красным цветом. Разнообразие минеральных пигментов Урала отразилось на выразительности художественных произведений невьянской иконописной школы. Невьянские иконы -всегда яркие, декоративные, светятся теплым золотом. Тонкое письмо невьянских мастеров выполнено в соответствии с канонами, с удивительной детализацией. Выступающие части на ликах святых (нос, подбородок, щеки) подчеркнуты светлыми пятнами.
Ключевые особенности, присущие невьянской иконе, которые отличают ее от других икон.
Давайте рассмотрим ключевые особенности, присущие невьянской иконе, которые отличают ее от других икон:
- Основной особенностью Невьянской иконы было очень тонкое письмо линий и большое обилие мелких деталей в иэбражениях
- Старообрядческие иконы, практически всегда имеют надписи на полях. По какону все сюжеты должны быть понятны, а изображенные на иконах лица узнаваемы. Помимо коротких подписей часто встречаются объемные цитаты из богословских текстов, толкующих тот или иной эпизод Священного Писания.
- На Урале иконы писали только темперными красками , поскольку очень строго следили за соблюдением древнего канона. Темперная краска, или как её ещё называют темпера, это краска, изготовленная на основе эмульсионного связующего и пигмента. Название происходит от латинского слова «темпере», что переводится как «смешивать». Темперные краски использовались ещё до появления масляных красок и имели широкое распространение. Они были совершенно незаменимы в иконописи. Их история насчитывает более 3500 лет.
- Техника сплошного золочения — листовое золото наносилось на полимент (красно-коричневую краску), который придавал золоту ровный теплый тон. Золотые детали могли украшаться гравировкой, черневым узорочьем. Из-за обилия отражающих деталей икона становилась сакральным источником божественного света.
- На старообрядческих иконах, в том числе и на Невьянской иконе, очень часто встречается изображение Бога Отца (Саваоф, цер.-слав. Саваѡ́ѳъ). Запрет на любые изображения Бога Отца поставил Московский Собор в 1666-1667 г.г. Однако изображения Бога Саваофа продолжали создаваться, хотя считаются достаточно редкими.
О том как создавалась Невьянская икона.
Иконописец - это не просто художник. Это и столяр и плотник , человек, знающий свойства и сорта древесины, это и химик играфик и искусвовед одновременно.
Законы иконописания во всех художественных центрах практически одинаковы. Разница лишь в составе санкиря, написании личного и доличного, разделки одежд. Различался и шрифт надписаний.
Иконописание было великим творчеством. Иконописец специально готовился к совершению "дела иконотворения". Это требовало духовного и физического очищения, когда все плотское по возможности подавлялось. Когда иконописец писал святую икону, то порой только по субботам и воскресениям касался пищи, не давая себе покоя день и ночь. Ночь проводил он в бдении, молитве и поклонах. Днем же со всяким смирением, нестяжанием, чистотою, терпением, постом, любовию, Богомышлением предавался иконописанию.
Когда Вы смотрите на Невьянскую икону, трудно не заметить особое отношение невьянских мастеров к созданию святыни: от изготовления доски до самой последней стадии - защиты слоем олифы.
Всё делалось очень тщательно и качественно, на высоком художественном уровне.
Какова же была технология изготовления Невьянской иконы, позволявшая создавать уникальные по своей сути произведения искусств?
Основой Невьянской иконы являлась иконная доска, или несколько склееных между собой досок. Заготовку будущей иконной доски вырубали из сердцевины дерева, после чего тщательно высушивали в течение нескольких лет. Для каждого дерева время сушки изготовленной из него доски было разное. На Урале, для изготовления икон чаще всего использовались такие деревья, как липа, сосна, ель, ольха, бук.
Изучая качество изготовления иконной доски , ученые установили, что качество обработки изученных ими досок говорит о том, что они изготавливались на заводских станках. Причем, как правило доска включала в себя материалы разных пород дерева Сама доска - центральная ее часть, где размещалось основное изображение была из мягкого дерева -липы, а вот шпонки и торцевые делали из твердых пород дерева – клена или дуба. Они вставлялись в прорези, сделанные фрезой, и не давали доске выгнуться.
Использование в изображении объемных элементов - ковчега и лузги так же свойственно Невьянской иконе
До 18 века с лицевой стороны иконной доски формировали "ковчег" – углубление, в котором и писалось художественное изображение. По периметру при этом получались возвышенные поля, которые как бы обрамляли сюжет. Возникал своеобраный эффект окна.
Уступ, образуемый ковчегом, назывался «лузга». Лузга изолировала святой образ от земного окружения. Таким образом, получившиеся поля способствовали сосредоточенности молящегося на основном изображении святого письма.
Особенности паволоки в иконописной школе невьянских мастеров то же заслуживает своего внимания. После того, как поверхность доски была выровнена, н7аступало время наклеивать паволоку - специальную основа под наносимое изображение из ткани. И вот тут то кроется секрет. Ткань для паволоки всегда выбиралась «ветхая», состиранная, она лучше впитывала в себя наносимые на нее краски, была элластичной, мягкой не имела изломов и шероховатостей, присущих новой ткани, только только выпущенной ткацкой фабрикой. Поэтому поношенный ткани бережно собирали по домам и отдавали, а порой даже и продавали или выменивали иконописцам. Очень часто, особенно в монастырях, в дело шли даже старые изношенные скатерти с трапезных столов.
Паволоку пропитывали левкасом. Левкас - это грунт. В его составе - смесь рыбьего клея и конопляного масла.
Высохший левкас полировали и покрывали слоем красно-коричневой краски – полимента.
По полименту в те времена обычно и писали икону. Но невьянские мастера пошли иным путем. Они решили использовать в своих художественных произведениях технику сплошного золочения. Для этого на грунтовый слой - полимент наклеивали тончайшие пластинки листового золота. В готовом произведении оно просвечивало сквозь тонкий слой красок, что придавало иконам особую теплоту, как бы наполняя их пространство внутренним светом.
Первые невьянские иконы создавались с имитацией золота, а начиная с 1745 года они писались только по золоту. На иконы уральские мастера накладывали столько сусального золота, что в них можно было смотреться. И это еще одна особенность невьянской иконы – божественный золотой свет.
Невьянская икона очень живописна. Невьянские мастера стилизовали иконы, старались уйти от реализма. Невьянская икона чрезвычайно декоративна: детализированные орнаменты на тканях, детально прописанные фигурки святых, архитектура, украшение икон жемчугом и драгоценными камнями, все это неотъемлимая часть исскуства Невьянских мастеров.
Рудники Уральского региона богаты ископаемыми. Мастера-иконописцы использовали местные минеральные краски – яркие, стойкие, не выцветающие и не выгорающие. Поэтому иконы оставляют впечатление свежести и новизны.
Из красного гематита, оранжевого крокоита, жёлтого лимонита, зелёного малахита, и синего азурита, мастера изготавливали первоклассные пигменты. Такие краски не только изначально давали глубокий, насыщенный цвет, но и почти не выцветали со временем. Причем темпера готовилась невьянскими мастерами по своему, особому рецепту. В ее основе лежала смесь порошка из минералов, смешанного с яичным желтком. И сегодня, если снять слой потемневшей олифы, цвета изображений на иконах невьянских мастеров остаются такими же, какими и были 300 лет назад.
Светотень в личном письме - это просветленные участки цвета на выступающих частях лика. Резкие контрастные черты - такое написаные ликов свойственно образам, созданным ведущей богатыревской мастерской. Богатыревы - это одна из самых крупных династий невьянских иконописцев.
Кроме того, уральские мастера владели различными способами обработки золотого фона: гравировкой, цвечением, нанесением узора из черни . Получавшаяся при этом фактурная поверхность по-разному преломляла лучи света, создавая впечатление, что икона сама светится своим особым светом. Золото всегда находилось в гармонии с основным цветовым решением иконы. Оно символизировало Христа, солнце, власть, чистоту помыслов, победное сияние добра.
Характерными признаками невьянской иконы так же стало использование белил в написании ликов и тонкие золотые разделки одежд. Колорит построен на комбинации разных оттенков красного, оранжево-коричневого и синего. Цвет полей - охристый, от молочно-белого до желто-коричневого, фон - золоченый.
Надписи выполнены аккуратным стилизованным шрифтом. Иконы делались небольших размеров, встречаются также двух- и трехстворчатые складни, оправленные в металлические и деревянные рамы. Складни среди староверов были популярны. Раскольники часто подвергались гонениям властей, и переезжали с места на место, забираясь в самые дальние уголки Российской империи: Русский Север, Сибирь, Урал. Этим объясняется невероятная популярность среди старообрядцев литых складней.
В рисунке невьянской иконы первой половины 18 века и середины 19 веков заметно влияние необычного для икон стиля барокко: пышные многофигурные композиции с динамичными позами святых, их одеяния развеваются драпировками; изобилие декоративных элементов - средник и поля зачастую украшены вычурными золотыми завитками; надписи по краям икон обрамлены золотыми картушами - рамками, вычурные троны; облака и горизонты обозначены вьющимися линиями. Одеяния святых отличаются многоцветьем и цветочным орнаментом, напоминающим розы и другие цветы тагильских подносов (это характерно для икон, написанных династией Чернобровиных).
После того как икона написана, ее предохраняли от неблагоприятных воздействий внешней среды. Для защиты живописный слой покрывался тонким слоем олифы. Это делалось для того, чтобы сохранить письмо под толстым масляным слоем защитного покрытия.
Еще из этой же темы:
Спасибо огромное, что дочитали статью до конца! Не покидайте канал, внизу каждой статьи канала есть ссылка на другие интересные статьи в нем, Путешествуйте вместе с нами по Екатеринбургу, Перми, Челябинску, Ижевску, Ханты-Мансийску, Иркутску, Алма-ате и другим интересным городам, а так же отправляйтесь в пешие путешествия по природным достопримечательностям нашей планеты. Обязательно подпишитесь на канал и оставайтесь с нами!
Вы можете
Полюбоваться архитектурой и познакомиться с историей здания Арсенала в городе Ижевске
Вы можете
Полюбоваться Резиденцией Главы Удмуртской Республики и узнать ее историю
Вы можете
Вы можете
Почитать Рассказ о железнодорожном вокзале города Ижевска
Вы можете
Подняться по центральной лестнице к православному Кафедральному Михайло-Архангельскому собору.
Вы можете
Посмотреть на Кафедральный православный Михайлово -Архангельский собор в ночной подсветке.
Вы можете
Вы можете
Узнать кто такой граф П.И. Шувалов и как его имя связано с городом Ижевском
Смотрите и читайте так же
Занимательный рассказ о прогулке по городу Алма-Ата