«Расскажите о себе »
Когда мы слышим вопрос с просьбой рассказать о себе, по какому принципу мы отбираем информацию, которую хотим рассказать. Как групповой терапевт, я часто провожу такие встречи, чтобы перед тем, как принять участников в группу, узнать их истории. Я задумалась о том, как по-разному может быть представлен один и тот же человек в рассказе о самом себе и как он потом раскрывается в группе, или проявляется для других участников.
Почему наша история может звучать по-разному? Когда мы попали в ситуацию, что кому -то интересно, кто я. Иногда можно услышать зачитывание сухой статистики: родился, закончил школу, завел семью, купил машину, сменил место жительства. Иногда история строится между самыми счастливыми и трагическими событиями. Или можно услышать, что нет никаких воспоминаний до определенного возраста, нет чувств к потерям и радостям – сплошной Достоевский и Толстой, а в другой раз это может быть панк или экшн в стиле Тарантино или Москва-Петушки, или напротив что-то красивое и одновременно фальшивое, в котором не видно живого человека. Можно ли размышлять о том, что все это только часть реального положения дел?
Часто мы привыкли строить рассказ о себе таким образом, чтобы понравиться, чтобы получить желаемое, чтобы представить себя в лучшем свете или предстать в привычной для других роли. Рассказывать о себе честно – не просто. Во-первых, мы так устроены, что свою уязвимость нужно защищать и маскировать. Во-вторых, наш рассказ о себе отражает нашу текущую самооценку и может искажать реальное положение дел. В-третьих, оценка нашей жизни – это наше восприятие разных событий внутри нее, которая также может отличаться от реальности. И самое важное, за всеми этими пунктами, правда о себе может быть скрыта от нас самих, пока кто-то другой в отношениях с нами нам ее не вернет.
Как говорят итальянские виноделы: «Мы не стараемся добавить нашему вину того, что виноград не набрал на винограднике». Групповая терапия, мне кажется, занимается чем-то похожим: помогает увидеть ингредиенты и раскрыться тому букету, который уже есть внутри каждого, не добавляя чужого или искусственного.
