Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
Сайт психологов b17.ru

Второй ворон: уныние

Продолжаю публикации из цикла «Три ворона», и сегодняшний ворон - это уныние. Я называю его вторым вороном. Он может сидеть на подоконнике неделями — и вы даже не заметите. Он сидит и шепчет: «это больше не имеет смысла». И вы просыпаетесь утром и не хотите ничего. Вы двигаетесь, отвечаете, участвуете в разговорах. Но всё — как будто мимо. Как будто вы — не в своей жизни, а в её репетиции. Жан Поль Рихтер сказал: «Никому жизнь не кажется более унылой, чем людям, которые стараются ускорить её течение». И правда — в темпе, в спешке, в постоянном «надо» — нам сложно ухватить радость момента, насладиться происходящим. Старые монахи называли это состояние acedia — болезнь безвременья. Когда духовная влага испаряется, и человек превращается в сухую оболочку. Мы продолжаем «быть хорошими», «выполнять», «действовать» —но больше не ощущаем себя в этом. Как уныние проявляется в теле Чаще всего через ощущение ненужности и несовпадения с миром. Тело становится вялым, дыхание становится редким и ле

Продолжаю публикации из цикла «Три ворона», и сегодняшний ворон - это уныние.

Я называю его вторым вороном. Он может сидеть на подоконнике неделями — и вы даже не заметите. Он сидит и шепчет: «это больше не имеет смысла».

И вы просыпаетесь утром и не хотите ничего. Вы двигаетесь, отвечаете, участвуете в разговорах. Но всё — как будто мимо. Как будто вы — не в своей жизни, а в её репетиции.

Жан Поль Рихтер сказал: «Никому жизнь не кажется более унылой, чем людям, которые стараются ускорить её течение».

И правда — в темпе, в спешке, в постоянном «надо» — нам сложно ухватить радость момента, насладиться происходящим.

Старые монахи называли это состояние acedia — болезнь безвременья. Когда духовная влага испаряется, и человек превращается в сухую оболочку. Мы продолжаем «быть хорошими», «выполнять», «действовать» —но больше не ощущаем себя в этом.

Как уныние проявляется в теле

Чаще всего через ощущение ненужности и несовпадения с миром.

Тело становится вялым, дыхание становится редким и ленивым,появляется отсутствие включенности в движение и ощущение, что всё, что вы делаете — не ведёт никуда.

Даже радость, если приходит, быстро уходит, и отдых не восстанавливает.

Уныние похоже на отказ от себя, тут энергия покидает нас постепенно, капля за каплей вытекает из тела и ума. По сути же, уныние — это протест души против условий жизни, в которых она оказалась.

Макс Пайпер говорит: «Сущность духовного оцепенения заключается в отказе человека от молчаливого согласия с самим собой».

В гештальт-терапии мы говорим об этом как о разрыве с self. Когда то, что человек делает перестает быть про него и для него . Когда он играет роли, которые надоедают, и тогда и путь оказывается не его.

Особенно часто это проявляется у тех, кто долго был «успешным», «эффективным», «надёжным». Образуется трещина между внешней продуктивностью и внутренней опустошённостью — это и есть царство уныния.

Как мы работаем с унынием в терапии

На первом этапе важно заметить : свои чувства, ощущения, способ своего присутствия.

М ы можем начать с телесного:

— Где в теле живёт эта «выключенность»?

— Что происходит с дыханием, когда вы говорите: «я ничего не хочу»?

— Есть ли опора?

— Есть ли тяжесть в груди?

Иногда оказывается, что уныние — это способ избежать настоящей задачи.

«От решения какой проблемы уклоняется этот человек?»

Интересно, что в большинстве случаев это не великая цель, а просто жизнь.

Исследовать задачи вашей души я приглашаю в индивидуальную и групповую терапию, очно в Москве и онлайн по всему миру. Подобрать время и записаться - пишите мне в телеграм @lena_kho или черпз сайт.

Холодова Елена - аккредитованный гештальт-терапевт, супервизор, ведущая психологических и телесно-терапевтических групп, преподаватель, художница

Автор: Холодова Елена
Психолог

Получить консультацию автора на сайте психологов b17.ru

Птицы
1138 интересуются