Думаете, венецианские маски — это просто карнавальные украшения? Как бы не так! За каждой "баутой" скрывается целая вселенная тайн, интриг и запретных удовольствий. История, о которой вам не расскажут в туристических буклетах.
Знаете, что больше всего поражает в Венеции? Нет, не каналы, гондолы или Дворец дожей. Меня, всегда завораживала эта удивительная способность венецианцев превратить обычный кусок папье-маше в пропуск в мир, где правила не действуют, а личность растворяется за белоснежным фасадом баута.
Когда я впервые столкнулся традицией ношения масок в Венеции меня словно громом поразила одна мысль: "А что, если маски были изобретены вовсе не для праздника?" И дальше я провалился в настоящую кроличью нору исторических открытий.
Признаюсь честно: то, что я узнал, заставило меня покраснеть... а потом запоем читать старинные дневники и мемуары. Готовы услышать то, о чем обычно молчат экскурсоводы? Тогда устраивайтесь поудобнее. История будет... пикантной.
Маска как спасение от сплетен и... закона!
Представьте: 1703 год, узкая венецианская улочка, рассвет. Дворянка в шелковом платье торопливо выскальзывает из дверей не своего дома. На лице — баута, скрывающая все черты лица, кроме подбородка. На голове — трикорн — треуголка, дополняющая образ. В руке — записка с весьма недвусмысленным содержанием. Никто не узнает её имени, никто не сможет доказать, что это была именно она.
Я прочитал десятки мемуаров венецианских патрициев, и везде проскальзывают намеки на то, что маска в Венеции была не просто карнавальным атрибутом, а полноценным социальным инструментом.
И действительно! В книге Джованни Баттиста Кастильоне "Жизнь за маской: Венеция XVII века" есть удивительный факт: с 1608 года было официально разрешено носить маску баута вне карнавала — с октября по апрель! Полгода анонимности — представляете?
Погодите-ка, но зачем?
"Все равны под маской" — опасная иллюзия равенства
Венеция XVIII века — это мир жесточайшей социальной иерархии. Дож, прокуроры, Совет Десяти, патриции, пополаны... Каждый знал свое место. И вдруг — маска, которая уравнивает всех!
"Под маской баута банкир мог разговаривать с гондольером как с равным, не опасаясь последствий. Дворянка могла флиртовать с художником, не рискуя своей репутацией", — пишет историк Франческо Росси в своей монографии "Невидимая Венеция: Социальная история масок".
Баута — не просто маска. Это был целый комплект: белая маска с характерным выступающим профилем, чёрный плащ (табарро), черная треуголка. Такой наряд превращал любого в безликую фигуру. Интересно, что особая форма маски не просто скрывала лицо — она искажала голос! В специальном выступе над ртом звук резонировал, становясь неузнаваемым.
И тут я прямо представляю, как некоторые из вас недоверчиво хмыкают: "Да ладно, неужели никто не догадывался, кто перед ним?" Конечно, догадывались! Но венецианцы создали негласный кодекс: под маской ты — никто и одновременно — кто угодно.
Сенсация в архивах: "Комнаты для масок"
В литературе есть упоминание "камеринов" — особых комнат в кафе и ресторанах, предназначенных для посетителей в масках. Подумать только — целая инфраструктура для анонимов!
В знаменитом кафе "Флориан" на площади Сан-Марко, открытом в 1720 году и работающем до сих пор, такие комнаты сохранились. Существует анекдот из тех времён:
— Встречаются двое в масках в "камерино" кафе. Один говорит: "Какая прекрасная погода сегодня, не правда ли, господин дож?" А второй отвечает: "Не имею ни малейшего понятия, о чём вы говорите. Я не дож". А потом они оба возвращаются в Палаццо Дукале — дворец дожей — разными дорогами!
Смешно? А вот представьте: утром вы отчитываете своего слугу за нерадивость, а вечером он, неузнаваемый под маской, сидит рядом с вами в таверне и ведёт как с равным светскую беседу о политике. И вы не можете сделать ему замечание — под маской все равны!
"Камерины наслаждений": скандальная сторона масок
Но "камерины" использовались не только для бесед и кофе. Архивные документы, которые мне удалось изучить, красноречиво свидетельствуют: многие из этих комнат были оборудованы всем необходимым для... скажем так, более интимных встреч.
Вилла Альтикьеро близ Венеции, принадлежавшая семейству Квирини, славилась своими особыми "масочными вечеринками". В дневнике Лоренцо Квирини (1735 год) есть запись: "Вчера принимали двадцать гостей в масках. Сколько из них были мужчинами, а сколько женщинами — не узнает никто. Утром слуги нашли четыре забытые маски и семь перчаток от разных пар. Мы условились не искать владельцев".
И это не просто светские развлечения! Тогдашние инструкции для слуг виллы Альтикьеро содержали прямые указания: "Приготовить двенадцать спален, расставить в них вазы с благовониями, обеспечить каждую комнату свежим бельём и тёплой водой для омовений. Выдать каждому гостю при входе ключ от случайной комнаты. Зажечь свечи в коридорах, но обеспечить такое освещение, чтобы лица были едва различимы".
Только представьте: гости приезжали уже в масках. Никто не знал имен друг друга. Единственным правилом было — не снимать маску ни при каких обстоятельствах. Так аристократы Венеции могли предаваться удовольствиям, не боясь узнавания и осуждения. Светские дамы, чья жизнь была до мельчайших деталей регламентирована правилами приличия, под маской становились другими людьми.
Ах да, о масках и перчатках, оставленных на вилле. Мне попалось любопытное свидетельство английского путешественника Джона Уилмота, посетившего похожую "масочную вечеринку" в 1733 году: "Забыть свою маску считалось верхом неприличия. Потерять перчатку — знаком особой страсти. Я был поражен, видя, как на следующий день некоторые гости отправляли слуг искать потерянные перчатки, но никто не беспокоился о масках — их уничтожали немедленно".
"Дворцы удовольствий": невиданная роскошь и полная анонимность
Но виллы патрициев были не единственным местом тайных встреч. В Венеции существовала целая сеть специальных заведений, которые сегодня мы бы назвали "клубами для избранных". В отличие от обычных таверн и борделей, эти места предлагали не просто физические удовольствия, но возможность полной анонимности в обстановке изысканной роскоши.
Мне удалось обнаружить в архивах упоминание о знаменитом заведении "Золотая маска" в районе Каннареджо, которое работало с 1720 по 1785 годы. Это был настоящий дворец наслаждений, где гостей встречали слуги... тоже в масках! Все общение происходило с помощью жестов или записок. Здесь существовал принцип "перевернутой иерархии" — чем выше был социальный статус гостя, тем более низкое положение он мог "примерить" на себя.
Как пишет в своих мемуарах граф Монтебелло: "Приехав в 'Золотую маску', я был встречен безмолвным слугой, который подал мне на выбор три ключа. Я выбрал средний. Меня проводили в роскошную комнату, где уже находилась дама в полумаске и костюме простой молочницы. По манерам я понял, что она из высшего общества. Не обменявшись ни словом, мы провели вместе несколько часов. Позже я узнал, что эта же дама, уже в облике аристократки, приглашала меня на бал в своем дворце, но я отказался, посчитав этот прием скучным".
Ещё более шокирующее свидетельство нашлось в отчетах венецианской инквизиции от 1748 года. Некий аноним донес, что в "Золотой маске" устраиваются особые вечера, когда "знатные господа обслуживают замаскированных дам как слуги, не зная, кто перед ними — их собственные жены, сестры или дочери". Расследование было начато, но быстро закрыто — как указано в официальном документе, "из-за высокого положения подозреваемых".
Но наиболее скандальными были "перевернутые балы", описанные в анонимном памфлете 1751 года. На этих балах гости получали не только маски, но и полные костюмы представителей другого социального класса или даже другого пола. Знатные господа облачались в лохмотья нищих, церковнослужители — в одежду куртизанок, а дамы — в мужские камзолы и кюлоты. Кульминацией вечера становились "игры в неузнавание", когда супруги делали вид, что не узнают друг друга, и выбирали себе новых "партнеров" на вечер.
Венецианские "rendez-vous": тайные встречи и условные знаки
Знаете ли вы, что у венецианцев была целая система тайных сигналов для организации встреч? К кружевному платку, небрежно оброненному на мосту, прилагался определенный час и место. Веер, раскрытый определенным образом, означал согласие или отказ.
Но самым изощренным средством были, конечно, маски. В мемуарах венецианки Чечилии Дзен (опубликованных посмертно в 1889 году ее внучкой) есть потрясающее описание системы знаков:
"Если дама желала дать понять кавалеру о своем расположении, она прикасалась к маске кончиками пальцев правой руки. Если она была замужем, но свободна от обязательств — кончиками пальцев левой руки. Если свидание должно было состояться в тот же день — она слегка поднимала маску, якобы поправляя ее. Если кавалер принимал приглашение — он делал вид, что смахивает пылинку с плеча".
Представляете себе эту немую пьесу? Кто знал код — мог прочитать целые любовные послания в едва заметных жестах! А для незнающего это было просто светское общение.
Некоторые записки, найденные историками в архивах, просто поражают своей откровенностью. Одна из них, датированная 1749 годом: "В маске с серебряной каймой. Под мостом Риальто в час после заката. Муж уехал в Падую до пятницы. Уничтожь записку".
Удивительно, но некоторые из этих записок сохранились — их вкладывали в дневники или, как в случае с этой конкретной запиской, использовали как закладку в книге, забыв уничтожить.
"Таверна трёх масок": место, где истории пишутся телами
Существует дневник некоего Антонио Б., который в 1740-х годах владел "Таверной трёх масок" в районе Дорсодуро. Это был не просто кабак, а место анонимных встреч для людей, искавших особых приключений.
"Сегодня пришли шестнадцать гостей," — записал Антонио в мае 1746 года. — "Все в масках, как обычно. Выдал каждому чернильницу и листок бумаги. Они записали свои 'желания' и предпочтения, не указывая имён. Я перемешал записки и раздал их случайным образом. За каждым ужинающим закреплена комната с номером. Человек, получивший их записку, должен прийти в эту комнату через час после ужина."
Далее в дневнике есть пометка: "Сегодня сенатор П. получил записку от собственной жены, не зная этого. Наблюдал за ними всю ночь. Они были абсолютно счастливы друг с другом, хотя дома постоянно ссорятся. Не сказал им правды — пусть хоть так будут счастливы."
Антонио разработал сложную систему, при которой гости могли встречаться в его заведении по много раз, но никогда не узнавать друг друга. Цвет маски, особые узоры на перчатках, расположение искусственной родинки — всё это были коды, понятные только хозяину таверны и самим участникам.
А вот ещё более шокирующая деталь: в тайнике под полом "Таверны трёх масок" были обнаружены сотни любовных писем, написанных одним и тем же почерком, но с разными подписями. Судя по всему, Антонио оказывал и услуги "писаря" для неграмотных гостей, которые желали завязать или продолжить анонимную переписку с объектами своей страсти.
"Моя прекрасная незнакомка в синей маске! Не могу забыть нашу встречу третьего дня. Ты шептала мне на ухо такие слова, что я краснею до сих пор. Приходи завтра в час закрытия рынка. Твой вечный поклонник в маске с золотым узором."
Эта записка, датированная июлем 1748 года, стала причиной громкого скандала, когда после смерти Антонио его архив попал в руки властей. Дело в том, что почерк был опознан — это был почерк секретаря дожа, человека, который официально не мог даже посещать подобные заведения! А синяя маска, как выяснилось, принадлежала одной из самых богатых вдов Венеции, известной своими щедрыми пожертвованиями церкви...
Это лишь первая часть статьи про маски "баута", если вам понравилась статья, подпишитесь на канал чтобы не пропустить продолжение, которое я опубликую на следующей неделе. Там будет еще интереснее, расскажу вам про "Клуб незнакомцев" и индустрию удовольствия под маской, а также мы заглянем на страницы тайного дневника Камиллы Пизани, одной из масок того времени. Где она в подробностях рассказывает о своих посещениях дворца удовольствий.
А пока ставьте лайки и расскажите, стоит ли возрождать венецианскую традицию анонимных встреч, где можно будет делать все что угодно, все равно никто не узнает...
Продолжение следует...