Вопрос:
«Супруга постоянно отказывается от близости. Как мне быть в такой ситуации? Я ее люблю, изменять не хочу».
Протоиерей Александр Никольский:
Но зачем изменять-то? Да, бывает такая особая ситуация, человек попадает в такую ситуацию. Надо понимать, что и волос человеческий не падает без воли Божией. Вы с этой супругой живете уже много лет. И вот что-то такое произошло с другим человеком.
Это может носить медицинский характер, все-таки это биологический процесс, или психологический характер. Надо подумать, не обижаете ли вы ее чем-то, может, своим невниманием.
Мне одна женщина рассказывала, что она на супруга обижается, потому что супруг подходит, требует интимной близости, а когда интимная близость проходит, он сразу как-то отворачивается, засыпает и даже не интересуется человеком. «Он мной пользуется в таком интимном плане, а поговорить, пообщаться...»
Посмотрите, может, вы чем-то ее обижаете, поэтому она, естественно, не хочет каких-то близких отношений. Но в любом случае, это надо потерпеть, при этом начать молиться и потихоньку разбираться в чем дело. Может быть, дело окажется в том, что мы сами в этом виноваты, как в таких ситуациях часто так бывает.
Разбирайтесь и оказывайте внимание, женщины нашим вниманием во многом живут. Оказывайте внимание, оказывайте заботу. И увидите, человек как-то расположится, и ситуация изменится.
Женщинам я тоже посоветую, особенно молодым, имеющим молодых мужей: если вы хотите сохранить семью, конечно, отказывать нельзя. У нас есть нормы Священного Писания, что «не муж властен своим телом, но жена. Не жена властна своим телом, но муж». Если они хотят воздерживаться, то воздерживаться по взаимному согласию, а не по решению одного человека.
Если этих норм Священного Писания, которые озвучил апостол, не придерживаться в семейной жизни, то семейная жизнь может дать серьезную трещину. И потом это будет очень печально.
Супругам я посоветовал бы из соображений даже благочестия, ведь идет Великий пост, тоже не отказывать своим мужьям. Были случаи, когда супруга отказывала мужу: «Вот сейчас будет Пасха, после Пасхи приходи». А до Пасхи еще больше месяца. После Пасхи мужа дома уже не было. К сожалению, брак распался. Потом эта женщина много долгих лет не смогла опять выйти замуж.
Это вопрос такой очень щепетильный, очень ранимый. Кстати, даже больше для мужчин, чем для женщин. Поэтому к нему надо очень внимательно относиться, с большой осторожностью, чтобы потом не говорить: «Вот, я тут была такая вся верующая, я там молилась и постилась, а вот как вышло».
Церковь, я уже сейчас только что сказал, не буду повторяться, имеет такое мнение по этому вопросу. Это не мое личное мнение, а мнение Церкви, которое закрепляется еще в Писании.
Ну а если так случилось, надо потерпеть. Я знаю женщин молодых, которые не имеют отношений с мужем, и они терпят. Ну что же делать? Так вот получилось. Там что-то такое, или медицинские причины, еще что-то. Значит, надо сосредоточиться на духовной жизни. Мужчины тоже так терпят.
То есть, это промысел Божий. Брак заключается один раз на всю жизнь, так положено. Конечно, до трех браков Церковь разрешает, но даже второй и третий — это уже отступление от идеала. Даже если венчаются оба супруга, второбрачные или тем более третьебрачные, там уже, так сказать, чин бракосочетания меняется, там уже покаянные молитвы присутствуют: «Прости нас, Господи, что мы второй или третий брак совершаем». А в идеале это должен быть один брак. И надо потерпеть.
И может быть, если мы терпим, молимся, нам Господь что-то откроет в нашей духовной жизни. И через это мы можем достигнуть более духовного совершенства, которое, несомненно, нас сделает более верующими, счастливыми и радостными.
Когда женятся молодые люди, я говорю: «Вы только не считайте, что вы интимные вопросы решили». Я был православным человеком, до брака интимных отношений не имел, это безусловно, православные люди не имеют этих отношений до брака.
И вот они думают: «Сейчас мы женимся, и всё, все вопросы решены, все нормально, можно расслабиться». Я говорю: «Нет, вы не думайте, что этот вопрос будет решенный в интимном плане, я уже не говорю про отношения с женой и так далее, будет еще много всяких проблем». И вот они приходят через какое-то время, через год: «Батюшка, вы правы, все оказалось не так просто, как мы думали».
Почему? Потому что в основе этих трудностей лежит грех. И пока мы с грехом не справимся, будет всё непросто. А вот такие ситуации, когда в браке вдруг в силу каких-то особых обстоятельств прекращаются эти отношения, может быть, как раз Бог попускает такой момент, чтобы мы как-то изменились, чтобы мы больше пошли в Царство Небесное.
А без этого, какой смысл жизни? Зачем жизнь? Бог нас туда подталкивает вот этим достаточно сильным средством. Но это же не мы решили, это Бог решил. И раз Бог решил, мы должны эту Божию волю принять.
Бог в промысле знал, что эта женщина, мужчина, когда-то в 30-40 лет вдруг будут в такой ситуации. Бог-то это знал, но всё равно попустил нам совершить этот брак. Значит, это не просто так, не просто «нам не повезло».
Надо ко всем вопросам нашей жизни подходить с духовной точки зрения. А что хочет от нас Бог? Что он хочет этим моментом нам сказать? К чему нас подталкивает? В Евангелии всё сказано, к чему нас Бог может подталкивать. Здесь надо духовно рассуждать. А без этого духовного подхода вообще жизнь непонятна.
А вот когда ты начинаешь иметь духовный подход к жизни, этот дискомфорт вдруг обращается в чудный диалог с Богом. А жизнь и есть диалог с Богом. Вот такой чудный диалог с Богом. Ты понимаешь, что ты с Богом беседуешь. Даже не ты с Богом беседуешь, а Бог с тобой беседует, а ты должен как-то ему ответить.
Такой подход сразу все меняет, как у благоразумного разбойника, который на кресте висел, умирал в страшном мучении. Он узнал о Боге, исповедовал Бога, и его мучения не кончились, но у него уже совсем было другое отношение к ним, к миру, к себе и ко всему.
Так и у нас, если мы начнем так духовно подходить к своей жизни, то наша жизнь тоже изменится. Но для этого надо, конечно, молиться в этот момент. Надо упорно молиться. Любой момент жизни, который вводит нас в стресс, в какую-то скорбь — это призыв начать нам молиться.
Без молитвы мы ничего не поймём, без молитвы мы ничего не выдержим. Поэтому молитва позволит и понять, и потом это осуществить и выдержать, и выйти на какой-то другой духовный уровень. Надо в этой ситуации начать молиться, иметь какой-то молитвенный подвиг за себя, за жену, за свою семью.
Интимные отношения – это важная составляющая семьи, но это все-таки не основное. Основное — это любовь друг к другу. Она не основывается только на интимных отношениях, и сводить семейную жизнь только к интимным отношениям — это просто ее опошлять. А главное всё-таки — любовь.
И люди это чувствуют подспудно. Не зря у них часто бывает такое романтическое отношение к браку, особенно у женщин. Это, конечно, сейчас уже, может быть, меньше, а раньше это было больше, в XIX, XX веках, хотя и сейчас это тоже во многом осталось.
Конечно, не всегда этот романтизм является правдой. Но в нём есть зерно истины. То, что в этих отношениях не просто, как сейчас говорят, секс, — нет, что-то более глубокое, высокое. Но открывается это по-настоящему, конечно, не в романтизме, а в духовной жизни, в борьбе с грехом.
И ты вдруг понимаешь: грех мешает тебе любить, казалось бы, любимого человека. С грехом нужно бороться ради своей семьи, своих детей. Это бывает иногда уже через 50, 60, 70 лет. Никогда не поздно понять это и начать вот такое, другое отношение — бороться со своими грехами.
И вот эта ситуация, которую вы описываете, это может быть призыв Бога начать бороться со своим грехом. Через это, так сказать, выйти на более глубокие, любовные отношения.
Я знаю случаи, когда у людей после такого духовного подхода интимные отношения тоже восстанавливаются. Вот Бог попустил, а когда необходимость отпала, то есть люди покаялись, отношения вернулись.
Текст основан на видео с канала Экзегет.ру. Читайте ещё: