На фотографии мои бабушка с дедушкой и моя тётя Ленина. Самому фото 80 лет.
Познакомились они после революции и гражданской войны в Ростове-на-Дону. Бабушка из казацкого рода, из станицы Елизаветинская , а дед, откуда то их Харьковской губернии. Его происхождение я точно не знаю, так как в семье почему то про это почти не говорили. Только бабушка иногда посмеивалась, что всегда подозревала, что Коля из евреев. И фамилия Юркин, еврейская и родился в местах зоны осёдлости евреев и семья его не у станка и не на земле работала, а всё около денег, но тоже относительно. Отец деда при царе был профессиональный шулер карточный. Мать его зачала в тюрьме, при посещении мужа. Брат деда был директором банка какого то после революции.
Больше я ничего не слышала про дедову родню. Видимо в революцию все растерялись. А может, дед став коммунистом и выбившись в довольно высокое начальство, не хотел поддерживать связь с сомнительными , по советским меркам, родственниками. При знакомстве, бабушка была очень верующая, а дед активный атеист. В воскресенье сначала шли к собору, бабушка посещала службу, а дед ждал её в парке на скамейке, потом шли на партийный антирелигиозный митинг-диспут. Там дед яро выступал против религии, а бабушка в парке ждала его на скамейке.
Когда поженились, бабушка разочаровалась в религии и вступила в партию, но была не долго. Не знаю, по какой причине вышла, но это было до войны и почему то не повлияло отрицательно на карьеру мужа. А к религии бабушка вернулась в 90 лет. Вдруг снова начала читать молитвы и повесила над кроватью иконку.
Дед был партийным номенклатурным работником, занимал различные должности. Директор ГРЭс, кем-то в обкоме, зам директора Ростсельмаша и многие другие должности. Был он и в числе двадцатипятитысячников. ДВАДЦАТИПЯТИТЫСЯЧНИКИ – участники коллективизации, в нач. 1930 поехавшие по призыву ВКП (б) на хозяйственно-организаторскую работу в деревню.
Был председателем колхоза. Бабушка везде ездила с ним. В колхозе работала как все колхозницы. Умения ей было не занимать, ведь она из станицы, на земле выросла. Дедушка был большой "жизнелюб". Выпить, погулять с размахом любил. Всегда у него были любовницы. А бабушка- "тихая гавань", семья, дом, в котором должно быть чисто, уютно , сыто и хорошие, воспитанные дети. Помню даже меня бабушка учила." никогда не стирай, не убирайся, не готовь, когда муж дома. Это всё надо делать пока он на работе, а когда он придёт домой должно быть тихо, чисто, готовая еда и чистые спокойные дети со сделанными уроками". Так и было всегда в их семье.
Однажды, когда жили в колхозе, бабушка с другими женщинами шла с покоса, а навстречу неслась лошадь запряжённая в коляску, а на ней дед, гармонист и две девицы, все пьяные, поют. Бабы проводили взглядом товарища председателя, а потом посмотрели на бабушку.
Вечером бабушка стала упрекать деда, в кутеже с девками, а он уверенно ответил:-" Лида, не верь никому. Люди нам завидуют, потому врут!". Бабушка воскликнула:-" Коля! Но я же своими глазами видела!!".Дед стоял на своём- люди всё врут. Дед любил шикануть. Уже после войны, в Ростов приезжала знаменитая тогда артистка, если не ошибаюсь, Ладынина. Так дед за свой счёт устроил для неё банкет, потратив все деньги, а семья как нибудь. Вот такой был " широкий". Но ещё он был красавец, голубоглазый блондин и бабушка всю жизнь его любила, потому прощала всё.
Во время войны дед служил достойно, проявил героизм, был ранен и дослуживал в военкомате .
Пока дед воевал, бабушка с двоими детьми побывала в эвакуации, потом в оккупации, избежала с сыном отправки в Германию, дождалась любимого мужа живым. Про бабушкину жизнь я напишу в других публикациях. Дедушка умер в 1971 году, а бабушка пережила его на 20 лет.