Как в СССР хоронили без молитв и с лозунгами: странный ритуал прощания
Я не знаю, как вы, но каждый раз, когда оказываешься на кладбище, чувствуешь: время там течёт как-то иначе. Всё будто застывает. И вот представьте себе — страна, где традиции переворачивали с ног на голову, добралась даже до смерти. В прямом смысле. Похороны в Советском Союзе были чем угодно — митингом, политической акцией, но уж точно не тем интимным, личным прощанием, каким оно было веками до этого.
Музыка вместо молитвы
Если вы думаете, что хоронили тогда «по-нашему», с батюшкой, ладаном и молитвой — не тут-то было. Особенно если покойный был партийный, уважаемый человек. Ни крестов, ни «вечной памяти». Зато обязательно — духовой оркестр. Пышный венок с красной лентой. И речь. Обязательно речь, желательно строго по бумажке.
У нас на улице однажды хоронили бывшего директора школы. Помню, как во дворе поставили колонки, и звучал траурный марш. Никакого попа. Только выступление из районного исполкома. Мол, был достойным коммунистом, оставил след в деле воспитания молодёжи... А на поминках обсуждали, кто сколько за жизнь выполнил пятилеток, не шутка.
А ведь раньше хоронили иначе
Моя прабабушка успела застать дореволюционные похороны. Говорила, всё было «как положено»: отпевание, свечи, все в чёрном. Тогда это было не просто обрядом, а настоящим переходом человека туда, где его ждут. А после революции — как отрезало. Всё должно было быть «светским», даже смерть.
Знаете, кто одним из первых пошёл против церковной традиции? Поэт Некрасов. Ещё в 1887 году его провожали не в храм, а под звуки речей и цветов. Правда, тогда это было скорее исключение. А вот в 20-е — началась новая эпоха. И не только в жизни, но и в смерти.
Красные гробы и транспаранты
Первые жертвы революции хоронили как героев на фронте идеологической войны. Представьте: общий гроб, красный, как знамя, транспаранты с лозунгами, вместо панихиды — революционные песни. Похороны превращались в демонстрации. Иногда — буквально.
Это были не просто прощания, а представления. Для народа. Для власти. И да, иногда даже для прессы. Газеты описывали эти похороны как «манифестацию силы нового времени». И попробуй не прийди — неправильно поймут.
Церковь — в запрете, но не в сердцах
С годами атеизм становился всё более обязательным. Вплоть до прямых инструкций: «Члена партии отпевать нельзя». Некоторые семьи пытались сопротивляться, но чаще — скрытно. Батюшку приглашали тайком, ночью, без огласки. Особенно в деревнях, где связь с традицией жила крепче, чем в городах.
Но и в городе бывало по-разному. Моя соседка, тётя Зина, рассказывала, как в 70-х они хоронили дядю Сашу. Коммунист, конечно, но бабка настояла на молитве. Пригласили священника под видом соседа, «просто попрощаться». А после кладбища — всем велела вытереть руки о землю. «Нельзя домой смерть тащить», — ворчала.
Формальность против памяти
Советские похороны были, по сути, набором ритуальных действий, но без духовной начинки. Искусственные цветы — чтобы не вяли. Речи — чтобы всё было торжественно. Поминки — не за упокой, а за «светлую память о товарище». Всё было организовано и стерильно. Но как-то пусто.
Честно? Мне всегда казалось, что в этом что-то не то. Как будто человека не проводили, а просто… передали в архив. И, видимо, не только мне. После 90-х многое вернулось. Свечи, иконы, молитвы. Люди вдруг поняли: прощание — это не просто обязательный этап, а важная часть жизни. Последняя. И хочется, чтобы она была по-человечески.
А вы как считаете — нужны ли сегодня церемонии, если в них нет веры? Или достаточно просто вспомнить хорошее? Поделитесь своими мыслями в комментариях — очень интересно, кто что думает. А если статья показалась вам стоящей — поддержите лайком и подпишитесь, чтобы не пропустить следующее.