Найти в Дзене

Я играю на виолончели, а капитализм играет мной: первомайские мысли в пекинской подземке

Или почему труд музыканта — идеальная иллюстрация «Капитала» и что с этим делать. 1 мая. Пекинское метро. Еду на работу. Сегодня два концерта — днём и вечером. Время течёт: минуты превращаются в такты, станции — в ферматы. Мысли разбегаются, но вдруг складываются как-то странно: «по... Марксу». О природе музыкального труда Труд музыканта — это перманентное отрицание отрицания:   — Вчерашняя удачная фраза сегодня звучит фальшиво   — Сегодняшнее «идеальное» исполнение завтра покажется механическим   — Завтрашнее озарение опровергнет всё предыдущее   Вопрос: Если совершенство недостижимо, значит ли это, что наш труд по определению анти-капиталистичен? Ведь его нельзя стандартизировать, запатентовать или пустить на конвейер.   Об отчуждении (в условиях метро)  Полтора часа в вагоне — идеальное время для экзистенциальных вопросов:   — Кто я: виолончелистка или человек, который просто достаёт виолончель из футляра?   — Моя ценность: в том, что я играю, или в том, что за это платят?   — Моя м

Или почему труд музыканта — идеальная иллюстрация «Капитала» и что с этим делать.

1 мая. Пекинское метро. Еду на работу. Сегодня два концерта — днём и вечером. Время течёт: минуты превращаются в такты, станции — в ферматы. Мысли разбегаются, но вдруг складываются как-то странно: «по... Марксу».

О природе музыкального труда

Труд музыканта — это перманентное отрицание отрицания:  

— Вчерашняя удачная фраза сегодня звучит фальшиво  

— Сегодняшнее «идеальное» исполнение завтра покажется механическим  

— Завтрашнее озарение опровергнет всё предыдущее  

Вопрос:

Если совершенство недостижимо, значит ли это, что наш труд по определению анти-капиталистичен? Ведь его нельзя стандартизировать, запатентовать или пустить на конвейер.  

Об отчуждении (в условиях метро) 

Полтора часа в вагоне — идеальное время для экзистенциальных вопросов:  

Кто я: виолончелистка или человек, который просто достаёт виолончель из футляра?  

Моя ценность: в том, что я играю, или в том, что за это платят?  

Моя музыка: самовыражение или выполнение социального заказа?  

Парадокс: 

Чем больше я играю, тем сложнее ответить.  

-2

О средствах музыкального производства

Моя виолончель — странный объект:  

— Дерево, клей, лак — материальны  

— Звук, эмоция, смысл — нет  

— Её можно оценить в деньгах, но нельзя купить её душу 

Мысль:

  • Возможно, музыкальные инструменты — это последние неотчуждённые средства производства в нашем мире?  

О Первомае и его диссонансах

Сегодня странный день:  

— Все говорят о труде, но молчат о том, что труд бывает разным

— Празднуют единство, но не замечают одиночества в толпе

— Восхваляют коллектив, забывая, что оркестр состоит из отдельных «я» 

Антитезис:

  • Может, музыканты — это и есть настоящие пролетарии духа?  
-3

Финал (без репризы)

Сегодня вечером, когда закончится второй концерт, подведу итог:  

— Маркс описал почти всё, но не учел тишину между нотами
— Капитализм превратил искусство в товар, но не смог купить его суть

А я?... Я и завтра буду играть концерт! И послезавтра "двойник". Выходной не скоро. Музыканты в праздники всегда работают.

В жизни всё может быть...