Найти в Дзене
С Богом по жизни

Бог Иисус

«Престол Твой, Боже, вовек; жезл правоты — жезл царства Твоего. Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, поэтому помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих» (Пс. 44:7, 8). В этом описании царя заключена высшая правда: «Престол Твой, Боже, вовек» (Пс. 44:7). Он Божий царь; его критерии — истина и правота; он вождь покорного народа Божьего. Так как он Божий представитель на земле — Божий ставленник, царь, верный Божьей истине, — то престол его несокрушим. Его царствование — «вовек». Далее псалмопевец говорит: «Жезл правоты — жезл царства Твоего» (44:7). «Жезл», который царь держит в руке, символ его царской власти, — это нравственность. Истина будет направлять царя, а «правота» будет тем стандартом, которым он будет руководствоваться, управляя своим царством. О нем можно сказать: «Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие» (44:8). Им движут две эмоции: любовь и ненависть. За то, что он возлюбил правоту и возненавидел беззаконие, Бог избрал его Своим царем
«Престол Твой, Боже, вовек; жезл правоты — жезл царства Твоего. Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, поэтому помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих» (Пс. 44:7, 8).

В этом описании царя заключена высшая правда: «Престол Твой, Боже, вовек» (Пс. 44:7). Он Божий царь; его критерии — истина и правота; он вождь покорного народа Божьего. Так как он Божий представитель на земле — Божий ставленник, царь, верный Божьей истине, — то престол его несокрушим. Его царствование — «вовек».

Далее псалмопевец говорит: «Жезл правоты — жезл царства Твоего» (44:7). «Жезл», который царь держит в руке, символ его царской власти, — это нравственность.

Истина будет направлять царя, а «правота» будет тем стандартом, которым он будет руководствоваться, управляя своим царством. О нем можно сказать: «Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие» (44:8). Им движут две эмоции: любовь и ненависть. За то, что он возлюбил правоту и возненавидел беззаконие, Бог избрал его Своим царем. «Поэтому помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих» (44:8). Помазанием Бог отделил его от его «соучастников» и возложил на него уникальные и величайшие обязанности.

В Евр. 1:8, 9 стихи 7 и 8 цитируются по Септуагинте и относятся к Мессии. Не может быть никакого сомнения в правомерности такого толкования в послании, так как цитата предваряется уточняющей фразой: «А о Сыне…» (Евр. 1:8). Псалом, вероятно, выражал превосходные качества царя с помощью поэтического преувеличения и в терминах идеальных атрибутов царя. Это было пророческое описание прообраза царя, который должен был обладать этими качествами в совершенстве, грядущего Мессии.

Земной царь, главная тема псалма, описывается возвышенными словами, свойственными идеализму. По случаю его бракосочетания он характеризуется как добродетельный и нравственно чистый мужчина — только такого человека Бог поставит царем. Описанный царь имеет качества, которые Бог хочет видеть в каждом человеке, особенно в Своем царе. Однако на более высоком уровне идеализированная картина царя представляет собой красочное пророчество о Мессии, который в реальности будет обладать этими качествами, совершенством и истиной.

Иисус Христос | С Богом по жизни | Дзен