Продолжаем цикл публикаций посвященных Уилльяму Марриону Бранхаму ((см. также Уильям Бранхам, Человек Божий, Некоторые чудеса, Звезда и смерть). Мы говорили уже о чудесах исцеления, которыми сопровождалось его служение. Но сам Бранхам рассматривал эти чудеса в первую очередь как свидетельства истинности тех видений и откровений, которые были ему даны.
Во-первых, он считал себя пророком. Согласно Бранхама:
…Слово пророк означает «Божественный истолкователь Слова». Божественное Слово написано, а пророк имеет в себе Божественный Дух Бога. «Откровение Иисуса Христа» 219 (The revelation of Jesus Christ)
Пророком являлся Божий помазанник - каковым Бранхам себя и считал. Он делал это не "из гордости", как полагали некоторые, а из необходимости честного признания ради служения Богу и людям. Для церквей это было тяжело понять и принять.
Кроме того, Бранхам, похоже, верил (хотя открыто, кажется, не проповедовал это) в то, что человек обычно проживает уже прежде жизни, которые и формируют во многом его характер, привычки, поведение и часто судьбу. Иисус Христос, согласно Бренхаму, и только Иисус способен вывести человека из всех последствий греха и привести к святости, к помазанию, к служению. В этом, согласно Бранхама, заключался благой замысел о человеках. Это было тоже слишком много для церквей, чтобы принять.
Но самое главное, чего не могла принять от Бранхама ни одна церковь, ни одно религиозное сообщество было его учение о семи церквах, в котором он утверждал, что во все времена - кроме грядущего Филадельфийского периода Царства народа святых - церковь, религия является главным тормозом человечества на Пути к Богу. Приведу отрывок из одной из проповедей Бранхама, который поможет нам понять - почему между ним и церквами произошел огромный разрыв:
"Придите, пока не поздно, — говорит Господь, — и купите у Меня золото, огнём очищенное, чтобы вам действительно обогатиться". Понимаем мы это? Послушайте: "нагими (физически) мы приходим в этот мир, но нагими (духовно) мы его НЕ оставим". О нет, нечто мы унесём с собой. Это нечто — ВСЁ, что мы сможем взять с собой, ни больше ни меньше.
Но нам надо быть действительно осторожными, чтобы взять то, что будет праведно пред Богом. Тогда что же мы унесём с собой? Свой ХАРАКТЕР, брат мой, вот что мы возьмём с собой. Так какой же характер ты возьмёшь с собой? Будет ли он подобен ЕГО характеру, который был переплавлен и сформован в огненной печи скорбей и бедствий, или же это будет мягкотелый характер этого лаодикийского народа? Это вопрос каждого из нас, ибо в тот день каждый понесёт своё собственное бремя.
Знаете, ужасные сквозняки продули церковь этого поколения, и я боюсь, что её глаза сомкнулись и заиндевели, и она слепа к тому, что у Бога есть для неё. Она нуждается в горячем елее Духа Божьего, чтобы её глаза открылись. До тех пор, пока она не примет Святого Духа, она будет идти и дальше, заменяя силу — программами и Слово — вероучениями.
Они религиозны? Ещё как! Они затмят избранных своим усилием и рвением, они Лаодикийские, но не Христовы, ибо ищут огромных толп народа, больших программ и поразительных знамений. Они проповедуют о втором пришествии Христа, но отрицают предшествие пророка-посланника, хотя силой и знамениями и истинным откровением он затмевает их всех. О да, этот ложный дух в последнем дне так близок к настоящему, что может быть различён только по его отклонению от Слова, и где его можно уловить как анти-Слово, он хватается за один аргумент, а мы уже показали, что это фальшь: "У нас есть результаты, разве нет?! Мы должны быть от Бога".
"Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного.
И он обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их, чтобы Я, придя, не поразил земли проклятием." МАЛАХИЯ 4:5-6
Бранхам полагал, что в нем и через него открывается миру служение Илии Пророка - или Предтечи. Он никогда, однако, не настаивал на том, что он является тем единственным Илией, Предтечей, которому предстоит видоизменить всю землю. Но он верил, что в нем это служение Илии начало раскрываться, и что вслед за ним восстанет целое Поколение помазанников!
В своем поколении он был одиночкой, но его целью было не продолжать оставаться одиночкой, но взрастить плеяду учеников - что он и сделал. Но он сделал на самом деле гораздо больше - он был первым христианским проповедником, который вновь поднял тему Предтечи и той трансформации мира, которую Предтеча должен осуществить. Также Бранхам был первым, кто напрямую связал служение Предтечи с чудесами и знамениями, которые являются "печатью истинности" служения Предтечи.
Также в доказательство истинности его главного учения - учения о приходе поколения Илии, поколения помазанников - Бранхаму были даны в 1933 году семь видений, касающихся мировых событий. Исполнение этих пророчеств должно было уверить людей в том, что Бранхам прав и насчет главного - насчет Предтечи и трансформированного мира. Мы кратенько коснемся этих пророчеств в последующей публикации и сделаем некоторые выводы относительно служения Бранхама.
Продолжение следует.