Мы немного поговорим о тонкостях взаимодействия желания (того, что связано с «притяжением», «влечением к объекту») с аверсивной силой отталкивания (ассоциируемой с эмоцией отвращения), с оглядкой на Жоржа Батая.
Итак, согласно Ж. Батаю, желание становится более интенсивным по мере того, как оно преодолевает сопротивление.
Именно «сопротивление» обеспечивает подлинность «желания» и придает ему дополнительную силу. Достаточно привести в качестве примера, трагедию Шекспира «Ромео и Джульетта».
Желание любовников поддерживалось и оставалось подлинным, именно благодаря интенсивному сопротивлению среды.
Однако Батай, в большей степени, указывает нам на внутренние сопротивление – сопротивление отвращения.
«Если бы наше желание не имело столько трудностей в преодолении нашего несомненного отвращения, мы бы не считали его таким сильным, мы бы не видели в его объекте того, что было способно вызвать желание в такой степени».
Собственно, в этом и заключается ответ на вопрос относительно того, почему «желание» это всегда динамическое и диалектическое состояние (что не всегда очевидно в лёгких «невротических» случаях).
Наиболее явно можно наблюдать эту «диалектику» у людей с явным расстройством личности, например, с ПРЛ.
Чрезвычайно интенсивное «желание», «хотение» у людей с ПРЛ связано, вероятно, не менее интенсивным (но не столь уже очевидным) отвращением.
Как известно, законы нормы познаются только в патологии.
Мы не знаем, что такое «норма», так как она слишком вариативна.
Но мы «знаем», что такое «патология», ибо она просто избыточная норма, норма гротескная.
Человек с пограничным расстройством личности живёт в мире избыточного притяжения желания («Я не могу жить без тебя!», «Ты мне нужна!», «Без тебя – меня нет!» и даже «Уже не я живу, а Ты живёшь во мне» [аллюзия к посланию к Галатам Апостола Павла (2:20)]).
И столь же интенсивного отталкивания («Пошёл к черту!», «Убирайся вон!», «Ненавижу тебя!», «Чтоб ты сдох, скотина безрогая!»).
Мир ПРЛ – это мир гротескного приближения и столь же гротескного отторжения.
Вторая проблема человека с ПРЛ, заключается в том, что он плохо понимает как устроены другие люди (даже те, которых он любит и с которыми живёт).
Плохое понимание себя выступает и как причина и как следствие этого.
Ж. Батай указывает на возможный вариант решения этой проблемы:
«Я остаюсь в невыносимом незнании, из которого нет иного выхода, кроме как в экстазе».
Этот выход в «принудительный экстаз» – суть попытка слиться в оргазме с объектом (обычно посредством секса, веществ и иных совместных практик изменения состояния сознания, включая прогулки за ручку под луной).
Напомним происхождение самого слова (понятия) «экстаз» – это греческое έκστάσις (ekstasis = ek - «из», «вне» + stasis - «положение» или «спокойствие»).
Экстаз означает смещение, экспансию, пребывание вне себя. Экстаз – это некая проекция себя вовне, выбрасывание себя в пространство, в другого.
В пределе, человек может даже испытать «океаническое чувство» (в терминологии Р. Роллана и З. Фрейда) – это способ, контрабандой заехать через границу личности, в принципиально незнакомого Другого, в его тайный / непознаваемый разум (привет «Солярис», Станислава Лема).
Однако этот самый «экстаз» не работает в долгую.
В месте оргазма и экстаза, действительно, открывается пространство интенсивного и глубокого познания Другого, однако, это познание хрупко как хрустальный шар.
Этот самый откат после экстаза, схлопывание совместного пространства близости, оставляет человека «один на один с долбаным незнакомцем».
Отсюда и проистекают приступы яркости, агрессии и враждебности, возникающие достаточно быстро и интенсивно после совместной эйфории.
Человек с ПРЛ глубинно ощущает, что его «опять обманули». Золото, которое он получил в экстазе – это «золото дураков».
Он по-прежнему не знает, ни кто он сам, ни кто тот, кто сейчас лежит рядом с ним.
Возникает естественное желание оттолкнуть, отвернуть, отвратить от себя человека.
Это и приводит к всем известным «качелям», типичным для людей с ПРЛ.
Только в основе их лежит не широко известная «идеализация / обесценивание», но скорее соответствующие циклы познания («знакомый, близкий, родной» VS «незнакомый, чужой, далёкий, чуждый, непознаваемый»).
Желание изгнать Другого после торжественной близости, может означать и то, что произошел внезапный дефицит познания у человека с ПРЛ, что с точки зрения стороннего наблюдателя воспринимается как исключительно эмоциональное нарушение (но, это не так, просто эмоцию намного легче заметить).
Это, на мой взгляд, нарушение скорее когнитивное и связанное с кризисом познания («я внезапно не понимаю, кто этот человек и что он от меня хочет»). Эмоции тут скорее вторичны к дефициту познания.
Есть ещё один фундаментальный закон:
Знания полученные в изменённом состоянии сознания там и остаются.
Человек вернувшийся из экстаза близости, не берет с собой, то что он там «получил» или «достиг» (по этой причине, многие достигшие «просветления», как наркоманы так и святые, выглядят удивительно жалкими существами с огромным ЧСВ).
Он снова в пустыне Реального, да ещё и с пустыми руками.
Это порождает отчаяние и боль и часто приводит к иррациональному отвержению партнёра. Который не может понять, что происходит, ибо ещё некоторое время назад все было просто прекрасно.
Внезапные, иррациональные возвращения к «бывшему» или к «бывшей» (хотя всем все уже давно очевидно, что это плохая идея или это уже было раз сто), можно концептуализировать не только как попытку получить секс или признание.
Подобные «возвращения» можно понять как способ восстановления познания себя и как способ преодолеть нарастающее самоотчуждение, которое становится невыносимым.
© Автономов Денис, 2025
#ненависть
#желание
#отвращение
#сексуальность
#прл
#пограничное_расстройство_личности