29 апреля 2025 года, в девятый день по Пасхе Христовой, отмечается Радоница, когда в храмах по церковному уставу возобновляется поминовение усопших. С Великого четверга до конца Светлой седмицы в храмах не совершаются панихиды, так как всё в эти дни сосредоточено сначала вокруг страданий Спасителя, а затем вокруг ликования о Его Воскресении.
Воскресение Христово открыло людям путь в Царствие Божие и дало всем нам надежду на встречу с дорогими нам умершими людьми в вечной жизни. Поэтому этот пасхальный день поминовения наполнен не печалью, не скорбью, а радостью. Не случайно слово «Радоница» происходит от слова «радость».
Веруя в то, что обещание вечной жизни, которое дал нам Господь – непреложная истина, христиане стараются разделить радость о Воскресшем Спасителе со своими усопшими сродниками.
Еще одно наименование этого дня в России – родительский день – говорит о том, насколько почитался он русскими людьми, насколько важна для них была память о родных людях, о своем роде. И сегодня совместная молитва об усопших, память о своих предках служит очень сильным объединяющим фактором для укрепления семьи.
В день Радоницы православные христиане призваны усиленно молиться об усопших близких и о всех, «прежде почивших отцех и братиях наших». Эта молитва разрушает стену, которая существует между миром живых и миром усопших. «Постараемся, сколько возможно, помогать усопшим, вместо слез, вместо рыданий, вместо пышных гробниц — нашими о них молитвами, милостынями и приношениями, дабы таким образом и им, и нам получить обетованные блага», – пишет святитель Иоанн Златоуст.
Молитва за усопших – это самое большое и главное, что мы можем сделать для тех, кто отошел в мир иной.
С древних времен именно на Радоницу, помолившись в храме, христиане посещали могилы своих усопших. Об этом свидетельствует Иоанн Златоуст: «Для чего отцы наши, оставив молитвенные дома в городах, установили сегодня собираться нам вне города и на этом именно месте? Потому, что Иисус Христос сошел к мертвым; потому и собираемся мы…»
В советское время, когда храмы были закрыты, возник обычай ездить на кладбище на Пасху. Но это неправильно по сути, по самому смыслу этого праздника. Была практически утрачена и традиция служить на месте погребения усопших панихиды и литии. В наши дни она возрождается.
Необходимо также помнить, что традиция оставлять еду, пасхальные яйца на могилах – это языческие проявления, которые возродились в СССР, когда государство преследовало веру. В годину, когда уничтожают веру, возникают тяжелые суеверия.
Кладбища – это священные места, где покоятся тела умерших до будущего воскресения. Придя на место упокоения усопшего, надо зажечь свечку, совершить литию (в буквальном смысле это слово означает «усиленное моление»). Для совершения чина литии при поминовении усопших приглашают священника. Существует краткий чин, который может совершить и мирянин.
Также важно привести в порядок могилу.
Не нужно есть или пить на кладбище, особенно недопустимо лить водку в могильный холм – этим вы только оскорбите память покойного. Обычай оставлять на могиле рюмку водки и кусок хлеба либо иные гостинцы «для усопшего» является пережитком язычества и не должен соблюдаться в православных семьях. Не надо оставлять на могиле еду – лучше отдать ее нуждающимся или принести в храм на поминальный стол.
На кладбище успокаивается и умнеет душа, приходят в порядок разбегающиеся и непослушные мысли. Оно есть место, более напитанное мудростью, нежели все читальные залы всех библиотек. До того Дня, когда земля откроет свои уста и гробы отпустят прежде взятую добычу, оно должно стать местом молитвы и духовных размышлений.
А в дни Пасхи оно должно стать местом радостного напоминания себе и усопшим о том, что сила смерти подорвана Воскресением Христовым и время нашей всеобщей встречи приближается.
По публикациям Крымской и Симбирской митрополий