Найти в Дзене
Артём Перлик

Подавляющее большинство людей в России и в западном мире живёт так, словно Бога нет, не задумываясь о Нём, не не чувствуя Его присутствия

Подавляющее большинство людей в России и в западном мире живёт так, словно Бога нет, не задумываясь о Нём, не не чувствуя Его присутствия. Это происходит оттого, что само общество начиная с эпохи Просвещения (с каждым годом эта тенденция лишь усиливается) находится вне пространства всего божественного: храмов, молитвы, церковных таинств. Оттого-то людям Бог и кажется нереальным, как если какой человек будет жить в рабочем районе города, где все вокруг – обычные пролетарии, и, конечно, ему на пути не встретится Третьяковская галерея, он не окажется даже случайно в тусовке приобщённых к культуре людей, и, если сознательно не переедет в столицу, так и будет прозябать среди матерщинников и хамья, искренне считая, что другой жизни попросту не бывает. Люди не столько не верят в Бога (они о Нём и не думают), сколько ощущают Его и всё с Ним связанное нереальным, и это потому что они проводят жизнь вне божественного пространства церкви, где приходят ответы на молитвы, где совершаются явные чу

Подавляющее большинство людей в России и в западном мире живёт так, словно Бога нет, не задумываясь о Нём, не не чувствуя Его присутствия. Это происходит оттого, что само общество начиная с эпохи Просвещения (с каждым годом эта тенденция лишь усиливается) находится вне пространства всего божественного: храмов, молитвы, церковных таинств. Оттого-то людям Бог и кажется нереальным, как если какой человек будет жить в рабочем районе города, где все вокруг – обычные пролетарии, и, конечно, ему на пути не встретится Третьяковская галерея, он не окажется даже случайно в тусовке приобщённых к культуре людей, и, если сознательно не переедет в столицу, так и будет прозябать среди матерщинников и хамья, искренне считая, что другой жизни попросту не бывает.

Люди не столько не верят в Бога (они о Нём и не думают), сколько ощущают Его и всё с Ним связанное нереальным, и это потому что они проводят жизнь вне божественного пространства церкви, где приходят ответы на молитвы, где совершаются явные чудеса, где лица людей сияют светом преображения, подобно Иоанну Кронштатскому или Амвросию Оптинскому.