Тут появилась просьба рассказать о времени, а интересы такого рода мне очень нравится удовлетворять, особенно если есть, чем)
Но начнем тогда уж «от печки». Время на самом деле даже для ВЯ — категория трудно постигаемая, не говоря уж о человеке, которому ясно и понятно хоть что-то лишь о собственном линейном времени, а странности, в нем порой происходящие, как правило, внятных объяснений не имеют. И именно время стало предметом настолько обширной человеческой мифологии, что разгрести ее порой становится крайне трудной задачей.
Я не раз сталкивался с выражением «там времени нет», и это самый бессмысленный миф, о котором я слышал. Поэтому с него и начнем: время, конечно же, на тонком плане есть.
Для чего оно там, если души существуют в пространстве, казалось бы, лишенном жестких материальных ориентиров и способны с иной скоростью, нежели человеческое сознание, жить и мыслить? Но мы никуда не сможем деться от необходимости последовательностей для развития любой личности.
Собственно, одна из ключевых причин, побуждающих душу воплощаться, и есть возможность создать последовательности: событий, чувств, внутренних процессов, которые должны вести к развитию сознания, а самое главное — без четкой временной рамки невозможно включиться в ткань вселенского закона: он — цепочка причин и следствий, не мыслимых вне временной колеи.
Попробуйте представить мир, в котором «времени нет». Тогда будет совершенно не ясно, что из чего вытекало в процессе становления той или иной личности, и различные «за что», «почему», и «для чего» потеряют всякий смысл, если не будет четкой последовательности.
Причина не может быть вне времени относительно следствия, причина не может быть после следствия или одновременно с ним, и именно временная рамка позволяет постигнуть закон, в котором причина должна оказаться первой, а следствие — вторым, становясь снова причиной для нового следствия, но саму цепочку нарушить здесь невозможно, да и не имеет смысла.
Возьмем вариант экстремальный: высшее я не идет сразу на плотный план, где оказывается привязанным к линейному времени и последовательностям событий физического мира. Такой вариант существует у творцов, которые, почувствовав еще в самом раннем детстве зов идентичности, остаются учиться у своих отцов.
(Кстати, подавляющее большинство ВЯ не делают этот выбор потому, что вчера рожденное сознание не в силах держаться за пока еще не наработанный каркас личности, самоидентификации, и если не прицепить его к материальному миру, сознание просто не выживет: у него не будет ориентиров. А попытка удержаться на тонком плане, еще не познав рамки физического мира — сильное напряжение, на которое согласится далеко не каждая рожденная душа).
Однако вариант творцов наглядно показывает важность времени как способа поддерживать собственную память и нарождающуюся личность: первой проблемой, с которой сталкивается такое высшее я — именно вопрос о времени, которое нужно где-то взять, потому что иначе теряется сама возможность развиваться, и научиться понимать, что за чем следовало, из чего вытекало, что чему становилось причиной и как именно сознание набирает опыт и вкладывает его в дальнейшие шаги.
И первое, чем станет учить взрослый творец своего маленького отпрыска, пытающегося не потерять себя без материальных рамок, — размечать время. В ход идет все: и какая-нибудь планета этого создателя, которую он предложит своему ребенку в качестве ориентира, и собственная внутренняя «линейка» творца, которой он привык пользоваться, и помощь малышу в построении собственной шкалы, которая будет стоять на происходящих с высшим я процессах сознания. Но некое условное «вчера» всегда должно быть отделено от условного «завтра», чтобы понимать, что из чего вытекало и какие последствия имеют чувства, мысли и любые действия души на тонком уровне.
К тому же, время — способ удерживать память. Если представить (невозможное), что все происходит одновременно, то в таком хаосе потеряется личность высшего я. Все мы являемся суммой опыта, но сам по себе опыт — что человеческий, что высшего я, невозможно никак зафиксировать, если не ясна последовательность процессов — тогда нет и шансов на выводы.
Воплощенное ВЯ всегда будет ориентироваться на физический мир в качестве отправной точки, а не воплощенное будет ориентироваться на само понятие о времени и использовать разные варианты строить последовательности, отталкиваясь от какой-либо шкалы, которая, как правило, все равно отсылает к миру физическому. И в любом случае время оказывается способом сориентироваться насчет себя самого.
Если смотреть на всю траекторию высшего я, то в любом случае основные вольности со временем и возможность использовать его многослойность возникает для ВЯ только после выхода. До того жесткая последовательность материального мира не позволяет на полную мощность задействовать ресурсы высшего я в обращении со временем, да и сами способности эти появляются у ВЯ далеко не сразу.
С точки зрения тонкого существа время прежде всего измеряется длиной процесса. То есть, сколько заняло у души подумать о чем-то, осмыслить, пережить какие-то чувства и прийти к каким-то выводам? Это и есть основная единица измерения прежде всего.
Дальше любое высшее я начинает сопоставлять эти процессы и осознает, что протяженность их отличается. Именно так вырастает собственная внутренняя шкала: более краткие процессы, более длинные, на сколько именно — так любое ВЯ создает собственный ориентир последовательностей и осознает свою скорость движения.
Конечно, любое высшее я общается с другими, и неизбежно начинает сопоставлять свои интервалы и скорость с прочими встреченными душами и наставниками, таким образом осознавая и собственный возраст: чем еще на тонком уровне измерить зрелость, как ни нажитым опытом и все более высокой скоростью ментальных операций?
Материальное время, к которому ВЯ вместе с этим оказывается привязано, служит еще одной шкалой и жестко держит последовательность событий, однако шкала у любой души вырабатывается своя: процессы никуда не исчезают, а наоборот, становятся все сложнее и многослойнее, и при этом ВЯ сопоставляет это с линейным временем тел, в которых находится. Возникает сложная, многоуровневая шкала, центром которой становится вопрос «сколько я могу ощутить/пережить/осмыслить/сделать выводов/какие процессы пройти и как далеко, например, за одну жизнь?»
Продолжение следует.
Автор: Eriem
Оригинал и обсуждение: https://t.me/glubina_space/465