Проповедь на Великий Страстной вторник, Литургия Преждеосвященных Даров.
Раньше мы по обычаю на подобной Литургии разбирали ветхозаветные чтения, но, конечно же, сейчас надо говорить о Христе.
Сегодня Христос очень много говорил, отвечал на вопросы и задавал вопросы, и предлагал некоторые притчи — о десяти девах, о талантах, о работниках, говорил о Страшном суде, о том разделении, которое будет — человечество будет разделяться на призванных к Нему и тех, которые будут отвергнуты.
Утром сегодня в чтении было восьмикратное перечисление людям, сказано: «Горе вам». Обращался Он к книжникам, фарисеям, но не надо забывать: всё, что говорится в Евангелии, говорится и для каждого из нас. И каждый из нас может увидеть в себе и книжников в плохом смысле слова, и фарисеев, и законников, и саддукеев, и предавших Христа, и кричавших сначала «осанна Сыну Давидову», потом «Распни!» Все это имеет место быть в нашей душе, к сожалению.
Я заметил такую параллель. Есть у нас блаженные: «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное». И как бы антитеза к нему, противопоставление: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете».
Видите антитезу?
Следующее: «Блаженны плачущие, ибо они утешатся», а следующее горе: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что поедаете домы вдов и лицемерно долго молитесь».
Возьмите заповеди блаженства и поставьте против перечисления горя — их примерно столько, сколько и блаженств. Это антитезы.
Почему всё это так? Почему до такого состояния довели люди Христа? Когда уже Он говорил «Порождения ехиднины!» Это тот самый Христос, о котором говорят «любовь», «смирение», который призывает любить ближнего. В то же самое время мы Его слышим и видим совершенно другим.
Почему так?
Можно провести аналогию для понимания. Например, есть какой-то начальник, который ведёт себя достойно и говорит какие-то вещи мудрые, понятные, нужные для своего персонала. Но персонал его не слушает, он делает то, что хочет сам делать, он сам себе режиссер. Несмотря ни на что, человек, будучи начальником, в конечном итоге будет раздражаться. Он не выдержит, и он начнет обличать уже своих подопечных. Но это на человеческом уровне.
А здесь, помимо достойной жизни человека, помимо учения, помимо наставлений, еще обилие чудес, исцелений, воскрешений, насыщение пяти тысяч хлебами, воскрешение Лазаря, и несмотря на все это, они говорят: «Мы убьем Его». И несмотря на все это, продолжают люди замышлять, чтобы Его умертвить. Это из числа книжников, фарисеев, первосвященников, саддукеев. А простой народ, как власть толпы, охлократия, за ними идущий, тоже будет кричать: «Распни Его!»
Вот какое печальное состояние, когда есть ослепление ума. Ослепление ума происходит по многим причинам. Во-первых, человек говорит: «Я есть не таков, как прочие, я имею свою самоценность». Во-вторых, окружение. В-третьих, воспитание не то. Очень много причин. Но ведь с этим надо что-то делать.
Невозможно себя причислять к таким людям, которым Господь говорит: «Идите от Меня, проклятые». Как апостол Павел говорил: «Страшно впасть в руки Бога живаго». Поэтому самое главное — это покаяние, изменение ума.
Нас многие упрекают: «Что у вас за церковь? Только слезы, покаяние — и всё». Если этого не будет, ничего другого не будет. Не будет первого блаженства: «Блаженны плачущие, ибо они утешатся». Не будет утешения — не будет умиления. Не будет сияния правды — ничего этого не будет, если не будет первого и самого главного.
Еще раз напомню золотую цепочку Игнатия Брянчанинова: от покаяния рождается умиление, от умиления — созерцание, от созерцания — богословие. Не может себя называть богословом тот, кто не прошел первое — покаяние и очищение через слезы. Это будут фарисеи, те же самые саддукеи и книжники, которые только мечтали убить Христа, да еще и Лазаря.
Печальные слова, конечно, а по-другому как? Сейчас вот Страстная седмица. «Радуйтесь и веселитесь» — это будет потом. Дай Бог, если доживем до пасхальной радости. А сейчас надо сокрушаться, пока еще есть время. Христос к нам идет в Своих страстях.
Уже хоть и закончится пост, но все равно сокрушаться надо и освобождать место для покаяния надо, потому что мы не знаем, когда Сын Человеческий придет, как говорилось в притче о десяти девах. Не знаем, сколько кому что приготовлено. Господь только один знает. Поэтому каждый день есть первый и последний. И каждый год мы становимся на целый год старее, а не моложе.
Вот такие печальные, на самом деле, слова, но есть понятие «радостотворный плач», радостотворный, потому что это всё приводит к спасению и приводит к Христу, и приводит к Царствию Божию, и приводит к нашей долгожданной Пасхе.
Текст основан на видео с канала «Раифский Богородицкий мужской монастырь». Читайте ещё: