Исход евреев из Египта, в переносном смысле, можно понимать как переход жизни с небес и рождением на земле. А после земной юдоли - смерть и попадание в "землю обетованную" на небеса.
"И сказал Господь Моисею: еще одну казнь Я наведу на фараона и на Египтян; после того он отпустит вас отсюда; когда же он будет отпускать [вас], с поспешностью будет гнать вас отсюда; внуши народу [тайно], чтобы каждый у ближнего своего и каждая женщина у ближней своей выпросили вещей серебряных и вещей золотых [и одежд]" (Исход 11:1-2).
Вопрос: почему они (те, что пошли в зарождение) должны были прихватить эти вещи?
Ответ прост: - для того, чтобы прожить это богатство в дороге. И не просто прожить, но если удастся - получить прибыль. А по возвращению в "землю обетованную" - каждому надлежит дать отчет. И тот, кто умножит свой капитал, угодит Богу. Это относится не только к евреям, ко всем. Должок, что остался за нами перед братьями на небесах это тот, неуловимый сознанием долг совести, о котором изредка напоминает нам, наш ангел. Золото - эквивалент солнечного света (дух). Серебро - эквивалент лунного света (душа). Неспроста, так естественно звучат для нас слова: "золотое сердце", "золотая душа". Верно это связь, с небесами.
Итак, вернёмся к алгоритму рождения. Египтяне настигли евреев в местечке "Пи-Гахироф (с Египетского - место травы, тростника; с Еврейского - устье пещер) между Мигдолом (башней) и между морем, пред Ваал-Цефоном (господином Северной страны)" (Исход 14:2). Вполне понятно, что здесь прямой намёк на детородные органы женщины и мужчины. "И пошли сыны Израилевы среди моря по суше: воды же были им стеною по правую и по левую сторону" (Исход 14:22). И здесь вроде бы ничего особенного, подумаешь, море расступилось. А может быть воды отошли, как это бывает при родах, и они вышли? Пробовал ли кто ходить по дну, по отшествии воды? Да ещё с повозками, да ещё в количестве 600 000 человек, да ещё за ограниченное время пересечь значительное расстояние?
Кто преследовал евреев, чего или кого они боялись? И здесь можно предположить, что мир невидимый (для нас) населён разнообразными сущностями, добрыми и страшными. Всем вроде бы понятно, что дети могут до определённого времени видеть ангелов. Бегство души из мира невидимого, в буквальном смысле, из земли солнечной, в сильном страхе, хорошо согласуется с текстами Тибетской книги мертвых и с текстом Исхода.
Наш мир твориться архангелом Михаилом. Архангел Михаил это - Мойше (300, 10, 40) - то, что между внутренним миром Бога и земным миром (3,14) кстати сказать, число 3,5 часто упоминается в Откровении. Очень логично предположить, что прототипом Моисея явился архангел Мойше (Мошиах 40.300.5). Моисей выводит жизнь из страны солнечной (Мицраим), в пустыню, в подлунный мир, (на Землю) и далее жизнь возвращается в "землю обетованную".
Был ли исход, как событие, в жизни еврейского народа? Был, вероятно, но не совсем так, как это описано в Исходе. Более прозаическим. Это моё личное мнение, оно ни для кого, ничего не должно значить.
Пришла пора сказать о происхождении имени Моисей, или Михаил. Это имя принадлежит посреднику между Богом и человеком. Посредник между центром и периферией. 3,5 = 3,1 + 4 = 3,14 - число Господина. Буквы-матери 3 1 4 (шин алеф мэм) или огонь / огонь и сера / вечный огонь, это обозначение архангела Михаила языком каббалы.
Я прихожу к выводу, что прообразом Моисея, был архангел Михаил, а сказка об Исходе - описание прихода жизни на землю. Относительно имени, Моисей, Мойше, Михаил можно предположить, что оно образовано из имени бога-Солнца, произнесенного на небе и на Земле. Мау это имя Ра на небесах, а Шу это имя Осириса на Земле (Осирис - представляет Ра на Земле). Соединение небесного и земного имен дают Мойше.
"Я есмь Кот, который сразился близ дерева явор, в Гелиополе, в ту ночь, когда были сокрушены враги Неб-эр-Гер. Этот кот-самец - сам бог Ра, и он был назван Мау из-за речи бога Сиа, который сказал относительно него: "Он подобен (мау)тому, что он сделал"; с тех пор имя Ра стало Мау. Также утверждается, что этот кот-самец - бог Шу, который передал владения Геба Осирису". (Древнеегипетская книга мертвых, Представления умершего богам. Хвалы и прославления. ХX1). (http://deadbook.narod.ru/d08.htm)
Эту мысль подтверждает факт установления этой "киске" огромного памятника у подножия пирамид. Голова льва, тело тельца, лицо человека и крылья орла, от которых ничего не осталось.
А чего стоит эта фраза Исхода? "Но Господь сказал Моисею: смотри, Я поставил тебя Богом фараону, а Аарон, брат твой, будет твоим пророком" (Исход 7:1). Это явная подсказка, что в мире ангелов представителем Бога является архангел Михаил. Нужно сказать, что эта же фраза предполагает, что в христианском мире, представителем Бога является Его сын - Иисус Христос, впрочем, у каждой религии есть свой представитель.
14.04.2014 - 25.04.25