Каждый год, когда перед парадом Победы скрывается под фанерой Мавзолей В.И. Ленина, в сети как из пулемета строчатся комментарии: нужно ли оставить все как есть, или убрать Мавзолей совсем.
Между тем, хочется кому-то или нет, бешеная антисоветчина святых девяностых понемногу сваливает по заграницам. Приходит время более трезвой оценке личности Ленина.
Пусть социалистическое нынче хранится в музеях - из песни слов не выкинешь. Реальность такова, что Ленин был и остается человеком, который основал наше государство. Оно до сих пор наше, потому что Россия по статусу продолжатель и правопреемник СССР.
Уже выросло поколение новых историков, да и бывшие советские еще живы и не прочь порассуждать о "неоднозначности" личности Ленина. Однако почему-то им приходится изрядно напрягаться, чтобы подкрепить свое мнение боле-менее внятными документами. За неимением подходящих аргументов, в ход пускают фальсификат. А если и его не хватает, вот тут на поверхность вылезает тезис о том, что пора бы Ленина вынести из Мавзолея.
В виде железобетонного аргумента представляется такая байка: дескать, вдова , Ленина, Надежда Константиновна Крупская, лично просила похоронить тело мужа, как о и просил при жизни. Указывается даже место, где Ленин якобы присмотрел место свое упокоения - рядом с могилой матери на Волковском кладбище в Петрограде.
Точно неизвестно, кто эту байку выдумал, но она получила развитие в нетленных трудах Троцкого, а вслед за Троцким целый отряд историков-антисоветчиков разного происхождения добавляет все более красочные детали.
Вот что они рассказывают: осенью 1923 года состоялось заседание Политбюро (в составе Сталина, Троцкого, Бухарина, Калинина, Каменева и Рыкова), на котором Сталин сообщил, что здоровье Ленина весьма ухудшилось, возможен летальный исход.
Видимо, Сталин прямо из штанов выпрыгивал, так хотел поскорее увидеть Ленина в гробу, потому, как персонаж в рассказе Зощенко, готовился за полгода.
Итак, Сталин выдвинул предложение в случае смерти Ленина подвергнуть его тело бальзамированию. Приводятся даже "подлинные" слова Сталина:
Этот вопрос, как мне стало известно, очень волнует и некоторых наших товарищей в провинции… Нужно забальзамировать тело Ленина. Существуют на сей счёт новейшие методы, таким образом, сохранить Ленина на многие годы. Это не противоречит и старым русским обычаям. Поместить его в специально оборудованный склеп.
Откуда это появилось? Из мемуаров Троцкого. Но это еще не все. Далее Троцкий рассказывает, что был резко против. Ну разумеется, ведь там где Сталин ЗА, там Троцкий ПРОТИВ.
Когда товарищ Сталин договорил до конца свою речь, тогда только мне стало понятным, куда клонят эти сначала непонятные рассуждения и указания, что Ленин — русский человек и его надо хоронить по-русски. По-русски, по канонам Русской православной церкви, угодники делались мощами. По-видимому, нам, партии революционного марксизма, советуют идти в ту же сторону — сохранить тело Ленина.
Прежде были мощи Сергия Радонежского и Серафима Саровского, теперь хотят их заменить мощами Владимира Ильича. Я очень хотел бы знать, кто эти товарищи в провинции, которые, по словам Сталина, предлагают с помощью современной науки бальзамировать останки Ленина и создать из них мощи. Я бы им сказал, что с наукой марксизма они не имеют ничего общего...
Что же было в реальной жизни? А было то, что сохранилось в документах. За увековечивание Ленина, сохранение его тела высказались простые люди. И Президиум ЦИК СССР принял решение о сохранении тела Ленина с формулировкой "идя навстречу желанию, заявленному многочисленными делегациями и обращениями".
Обращений, писем, телеграмм были тысячи. Простые рабочие, члены партии и беспартийные просили, чтобы Ленина сохранили ради будущего, чтобы даже потомки могли увидеть Вождя своими глазами. Письма хранятся в РГАСПИ в фонде Комиссии ЦИК СССР по организации похорон В.И. Ульянова (Ленина).
Решение о бальзамировании далось партийцам не просто, его долго обсуждали.
За сохранение тела выступали Дзержинский, Молотов, Красин и Муралов. Против поначалу высказался Ворошилов.
Что касается Троцкого, то он на похоронах не присутствовал, также как не присутствовал при обсуждении вопроса о сохранении тела Ленина. В мемуарах же негодовал:
Отношение к Ленину, как к революционному вождю, было подменено отношением к нему, как к главе церковной иерархии. На Красной площади воздвигнут был, при моих протестах, недостойный и оскорбительный для революционного сознания мавзолей...
Что ж, Троцкий был против, зато народ - за...
Вернемся еще раз к байке про Крупскую. Товарищи по партии характеризуют ее как женщину прямую, и даже бескомпромиссную в вопросам, где она мела собственное мнение. Такая женщина не промолчала бы, если бы была против сохранения тела Ленина, и прямо заявила протест.
Но нет, Крупская публично ни разу не высказывалась против бальзамирования, и против Мавзолея. С фактами спорить бессмысленно: нет ни единого документального подтверждения, что она просила похоронить Ленина. Тем более не существует его "завещание" с просьбой похоронить возле матери. Просто нет, и все.
Память основателей государства в разных странах сохраняется по разному. В США профили четырех президентов высечены на горе Рашмор. В Индии поклоняются Мемориалу Махатмы Ганди, который установлен на месте кремации. В Турции вы не найдете ни одну самую крошечную лавчонку, в которой нет портрета Мустафы Кемаля Ататюрка.
А у нас есть Мавзолей Ленина, который появился по просьбе простого народа. И пусть те, кто хочет от него избавиться, спросят сначала у людей...