Объединение БРИКС - международный фактор, соразмерный ООН. Он чреват альтернативой миропорядку, созданному по лекалам так называемого западного глобального проекта, навязавшего миру - за столетия колонизаторской экспансии - порочные понятия о сути человека, денег и государства.
В этих понятиях аксиомы рабовладельного римского права скрещены с инфантильными идеями так называемого гражданского общества, образуя гремучую смесь абсолютизированных идей свободы, частной собственности, прав человека и разделения властей.
Главным стержнем законодательства, выстроенного на этих идеях, стал абсолют вседозволенности, мол, можно всё, что не запрещено, - и возник формат так называемого «прецедентного права», накапливающего частные запреты. Армия юристов в этом формате обрела черты мафиозной организации, служащей не народу и не закону, а поиску лазеек для обхода закона в интересах частных заказчиков.
Строй Запада поражён вирусом тлетворного либерализма, атомизирующего и противопоставляющего людей друг другу. Вообразив себя носителями прогресса, представители этого строя навязывают всему миру колонизаторский беспредел, разбой и грабёж и всякие пороки вплоть до так называемой ЛГБТ-повестки.
Этот строй, в историческом итоге, есть следствие властного раскола общества, при котором частный интерес абсолютизирован, а его беспредел возведён в ранг объективного закона. Люди под диктатом этого строя утрачивают чувство ответственности друг за друга, становятся инфантильными и незрелыми.
Зрелость человека и зрелое общество
Важно осознать, установить и противопоставить этому строю иной строй, - строй зрелых, гармонически развитых людей и зрелого общества, как такого, которое содействует каждому человеку в его восхождении в зрелость.
Взрослость не означает зрелость, а зрелость может иметь разные степени.
Взрослым считаем того, кто сам выбирает себе дела, сам обеспечивает свою жизнь, осознаёт свои интересы и идеалы и может отстаивать их.
А зрелым называем того, кто осознаёт не только личные, но и общие интересы и идеалы, принимает их как личные и заботится о других людях, как о своих детях.
Человек тем более зрел, чем больший круг людей и большая часть общества охватываются его заботой. Как минимум, он заботится о близких. В пределе, его забота может охватить всё общество и даже всё живое на Земле и во Вселенной.
Зрелый человек переживает о сбережении культуры народа в целом и старается защитить гармонию жизни людей и настроить лад со всем миром.
Каждый из нас, пройдя фазы детства и взросления, последовательно восходит по степеням зрелости, принимая от старшего поколения эстафету ответственности за благополучие и жизньдругих людей и за продолжение жизни общества в целом.
Но реальное общество, в меру его властного раскола, ставит каждому границы зрелости, определяемые господствующими производственными отношениями.
Так, рабовладельческий строй производит рабовладельца. Феодальный — феодала. Капиталистический - капиталиста. Административно-бюрократический - чиновника. Став взрослыми, люди в этих обществах обречены быть недозрелыми. Система отбраковывает тех, кто пытается встать выше частных и корпоративных интересов.
Целостность мировоззрения во властно расколотых обществах утрачивается. Общественное сознание подчиняется борьбе частных сил, абсолютизирует частные ценности и рождает уродливые формы инфантилизма вплоть до гомосексуализма.
Таково ныне общество Запада и таковы идеалы, которые оно навязывает миру. Его инфантильные идеи свободы, частной собственности и равенства перед законом победителя — то ли военного победителя, то ли победителя избирательных кампаний - поражены вирусом абсолютизма, ограничивающим зрелость взрослых людей.
Инфантилизм — это феномен незрелости взрослых людей, их неспособности принять на себя эстафету ответственности за жизнь общества в целом.
Все государства Запада неполноценны. Мало того, что они отчуждают власть от народа механизмами избирательной системы - разновидности кулачного права. Они ещё и финансируются налогами, - не осознают себя эмитентом прав, а инфантильно опущены в роль феодального бандита, собирающего дань с завоёванного населения.
Деньги в этих государствах выступают не как защищаемый государством правовой инструмент освобождения людей от материальной зависимости, и не как инструмент реализации власти и прав человека, а как средство обирания и эксплуатации людей.
Для преодоления этих пороков надо устранить властный раскол общества путём возведения каждого зрелого человека во власть, с передачей ему прав эмиссии денег, защищаемых полноценным государством на основе правильной денежной системы.
Власть, деньги и государство в перспективе народов БРИКС
Власть - от природы, - неотъемлемое свойство каждого человека. Оно состоит в его способности постигать истины, осознавать идеалы и, принимая решения по их достижению, подчинять этим решениям вещи, поступки людей и ход событий.
Каждое общество своим устройством определяет властные пределы своих членов и порядок обретения и изменения этих пределов. Идеален тот строй, где властные пределы людей соответствуют их зрелости, а общество заботится о каждом человеке, помогая ему восходить к максимальной зрелости и поощряя борьбу за общие идеалы.
Объединение БРИКС даёт шанс установить идеальный общественный строй, в котором каждый человек будет возводиться в максимальную зрелость и соразмерную ей власть, деньги станут правовым инструментом освобождения людей от материальной зависимости и реализации их власти над условиями жизни, а безналоговое государство станет гарантом продвижения и защиты наилучших культур жизни людей от всех видов природных, социальных и техногенных рисков.
Концепция хозяйственного строя, реализующего этот идеал, изложена здесь: Проект Радикальной Реформы России