Татарская деревня Ирекле находится в одном из живописных уголков Татарстана - в Альметьевском районе. Земля с богатой историей, где останавливались и воинственные сыны степей, и усталые путники, двигавшиеся в поисках лучшей доли поближе к Уральским горам. Их истории затерялись на страницах многовекового прошлого и еще ожидают своих исследователей.
А пока обратимся к истории ближней. В 1926 году, вслед за алеющей зарей нового государства Советов, именно здесь возникло молодежное поселение с жизнеутверждающим названием – Ирекле (Свободный - в переводе с татарского языка). Молодые люди горели идеей строительства собственного мира на освободившихся от хуторян и помещиков землях. Тогда в Закамье возникло много советских поселков.
В 1926 г. в Ирекле было зафиксировано 28 жителей. Новая деревня у реки Холодная входила в Старо-Михайловский сельсовет Кармалинской волости Мензелинского кантона Татарской АССР.
Основали ее выходцы из деревни Дюсумово (совр. Сармановский район РТ). Позднее прибыли крестьяне из д. Лешев-Тамак, из тех же краев. Первыми здесь поселились семьи Миннигарея Хасаншина, Шайхрази Шайхлиева, Шайхрази Зиганшина, Нуруллы Валиуллина.
С 1930 г. Старо-Михайловский сельсовет перешел в состав Альметьевского района, с этого периода начинается колхозное строительство в деревне. В 1931 г. в Ирекле был организован колхоз «Урожай» во главе с председателем Муртазой Губайдуллиным. В числе первых колхозников были участники Гражданской войны – С.Шайдуллин, Ш.Шайхлиев, Т.Насибуллин, Н.Самигуллин, Х.Шарипов, М.Хасаншин, Н.Имамиев.
Мечети в советском поселке Ирекле, конечно, не было. Но вместе с основателями поселения прибыл и Ибатулла хазрат, который выполнял духовные требы своих односельчан и учил детей грамоте. Однако гроза атеистической непогоды докатилась и до Ирекле, деревенского муллу Ибатуллу настигла участь многих религиозных служителей советской поры. Он был арестован и расстрелян в период активного колхозного строительства, в 1931 году. Его семью – жену и сына сослали в Магнитогорск. Сын расстрелянного муллы – Акрам перед войной все же вернулся в родные края и отсюда ушел на фронт.
Всего в Великой Отечественной войне приняли участие 72 уроженца деревни Ирекле, из них лишь 40 человек вернулись обратно. После Победы ослепший на полях сражений Акрам Ибатуллович тоже выбрал для мирной жизни родное Ирекле. К слову, в 1949 г. в деревне проживало 330 человек, насчитывалось 72 двора.
Женщины и дети, оставшиеся одни без глав семейств, тяжело переживали военные годы. Матери, как могли, пытались спасти своих детей от недоедания и голода. К сожалению, суровая советская действительность не признавала ни человеческие слабости, ни откровенную нужду сельчан. Так, за кражу колосков с колхозных полей, с несколькими граммами зерна, были отправлены в тюрьму шесть местных женщин. Живыми из мест заключения вернулись лишь пять из них.
Преодолеть горечи жизни и испытания судьбы всегда помогала истинная вера, поэтому во внутренней жизни деревни важную роль играли верующие и религиозно ученые люди, продолжавшие втайне от властей выполнять обязанности мулл. После расстрела Ибатуллы хазрата, неофициальными муллами в Ирекле были Ахмад Тухватуллин, Харис Шарипов, Талибулла Насибуллин.
Именно они помогли сохранить традиции предков и веру в Аллаха в сердцах своих односельчан, вопреки постоянным гонениям на религию. Будучи такими же сельскими тружениками, трудящимися во благо колхоза (среди них были и плотники, и пчеловоды), они никогда не забывали о духовных основах бытия.
В послевоенные годы началась кампания по укрупнению коллективных хозяйств, колхоз «Урожай» объединили с соседними хозяйствами. Новым председателем колхоза стал Хафиз Гилязов. Тенденция по укрупнению продолжалась и в последующие годы. В результате, в 1961 г. на смену хозяйству «Урожай» появился колхоз «Дружба». Трудолюбивое население Ирекле развивало многие виды аграрного производства: наряду с полеводством и молочным скотоводством, здесь было овцеводство и пчеловодство. В 1970 г. в деревне проживало 280 человек, в 2002 г. – 236.
На окраине деревне есть родник "Ирекле чишмәсе". Он был обустроен силами местных нефтяников в 2003 г.
Стихи на татарском языке неизвестного автора о соловьиной роще с прекрасным родником, увековеченные на аншлаге, обращают внимание на красоту вокруг и призывают заботиться о величественной родной природе:
Матур җырлы сандугачлар кайтып
кузгаталар тойгы, уйларны,
Күңелләрдә мәңге сакланачак
сандугачлы чишмә буйлары.
Бу матурлык, шушы бөеклекне
Күрә белик, саклый белик без!
Буыннардан буыннарга күчсен
Изге чишмә даны, диик без.
Читайте также: