Время основания Ницынской и Верхне-Ницынской (Еланской) слобод: публикация Юрия Витальевича Коновалова.

Юрий Витальевич Коновалов.

Юрий Витальевич Коновалов - основатель и первый председатель (1995-2005) Уральского историко-родословного общества (УИРО). С 2005 – заместитель председателя. Специализируется на изучении истории заселения Урала в XVII–XVIII веках.

Публикация Коновалова Юрия Витальевича - Время основания Ницынской и Верхне-Ницынской (Еланской) слобод.

(Сплетение судеб: родословные Байкаловского края: Мат-лы Пятых Рагозинских родовед. чт. Ч. 1. – с. Байкалово, 2022. – С. 44-51.).

Время основания Ницынской и Верхне-Ницынской (Еланской) слобод.

Последние десятилетия наблюдается рост интереса к прошлому отдельных населенных пунктов, в том числе и к датам их основания. К сожалению, далеко не всегда даты, фигурирующие в краеведческих исследованиях, достаточно обоснованы. Иногда они отстоят от настоящего времени появления сел и деревень на несколько десятилетий, а то и на целое столетие. Вызвано это как слабой сохранностью и труднодоступностью исторических документов, так и неумением оценить их содержание.

Чтобы приступить к анализу имеющейся информации, необходимо учесть важный фактор, пренебрежение которым часто подводит исследователей. А именно – наличие одноименных населенных пунктов (как и других географических объектов). Селам, названным по реке Нице, в этом плане особенно «повезло». Кроме, собственно Ницынской (она же – Ницынская Ощепкова), существовали Верхне-Ницынская (она же – Еланская, ныне – село Елань) и Нижне-Ницынская (она же Красная, ныне – село Красное). Уже в XVII веке во избежание путаницы применялись параллельные наименования слобод. При этом и Ницынская иногда именовалась «слобода на Красном яру», а Верхне-Ницынская – «Красная елань». А «Ощепковой» называли не только Ницынскую, но и Пышминскую слободу. И далеко не во всех документах тщательно уточнялось, о каком поселении идет речь.

В истории основании населенного пункта интересует, как правило, решение двух вопросов: «когда»? и «кто»? В отношении села Ницынского (бывшей Ницынской Ощепковой слободы) последнее время распространяется достаточно однозначная информация.

В вышедшей в 2009 году краеведческой энциклопедии, об основании села Ницынского сообщается следующее: «В 1624 г. Петуней Ощепковым основана первая в крае Ницинская слобода. Развитию слободы способствовала новая дорога, идущая из Европейской России к Тюмени и далее в Сибирь». (Рундквист Н., Задорина О. Свердловская область. От А до Я: Иллюстрированная краеведческая энциклопедия. Екатеринбург, 2009. С.456.) Из энциклопедии эта версия перекочевала в популярный Интернет-ресурс «Википедию», будучи таким образом широко растиражированной: «В 1624 году Петуней Ощепковым была основана Ницинская слобода благодаря новой дороге, идущей из Европы к Тюмени».

Ранее эту дату привел краевед Я. Л. Герштейн (Ирбит и его окрестности. Екатеринбург, 1995. С.154-155.), следом уральские историки, но без указания имени основателя: «1623-1624 гг. – Ощепкова Ницынская на р. Нице (первыми поселенцами были 12 ссыльных, переведенных сюда из Тобольска и Тюмени)». (Шашков А. Т., Редин А. Т. История Урала с древнейших времен до конца XVIII в.: Учебное пособие. Екатеринбург, 1996. С.38.]. Те же данные приводит ирбитский краевед А. И. Клюкин [Клюкин А.И. Вечный зов родной земли. — Ницинское, 2015. — С.7.).

Первым же, насколько удалось выяснить, дал путевку в жизнь дате «1624 год» дореволюционный историк П. Н. Буцинский (Заселение Сибири и быт первых ее насельников. Тюмень, 1999. С.54-55.). То есть, версия имеет достаточно длительную историко-краеведческую традицию. Но, гарантирует ли это ее достоверность?

П. Н. Буцинский, ссылаясь на нескольких грамот, дает следующую картину начала Ницынской слободы.

В 1623 году тобольскому воеводе было поручено создать новую слободу на Нице, переведя в нее ссыльных людей из Тобольска и Тюмени. Слобода была заложена между притоками Ницы – Кожей и Ключевкой. Строителем был верхотурский слободчик Ощепков (без имени). В 1626 году у крестьян слободы кончились льготные годы и к ним был прислан приказчик Степан Молчанов. Против Молчанова крестьяне подняли бунт, убили его и были сосланы в Кузнецкий и Томский остроги. Слобода в результате запустела и пришлось вновь набирать в нее крестьян. До конца 1626 года удалось привлечь 12 человек.

Если отбросить из рассказа Буцынского речки Кожу и Ключевку и слободчика Ощепкова, то все остальные события относятся к другой слободе на Нице.

Тюменский сын боярский Степан Молчанов в марте 1624 года был послан на Ницу «на урочище меж дву речок Кандабы и Олука» ставить новую слободу. К лету 1626 года Молчанов был убит крестьянами (Миллер Г. Ф. История Сибири. Т.II. М., 2000. С.363-364, 381-383.). Надо заметить, что, сам Миллер отнес эти сведения к Нижней Ницынской (Красной) слободе [Там же. С.88-90]. Согласно примечаниям и географическому указателю, редакция второго издания трудов Миллера расценила известия так же. (Там же. С.690-692, 785).

Бросается в глаза, что в нескольких грамотах, посвященных событиям в Ницынской слободе 1624-1626 гг. ни разу не упомянуты Верхотурье и верхотурские власти. Одно это должно было заставить сомневаться в идентификации слободы.

Что касается Ницынской слободы Верхотурского уезда, то она не упоминается в составе уезда не только в переписи 1624 года (РГАДА. Ф. 214. Оп.1. Д.5.), но и в крестьянских книгах 1627 года (РГАДА. Ф.214. Оп.1. Д.991.).

Самое раннее на сегодня достоверное упоминание Ницынской (Ощепковой) слободы найдено в крестьянской книге 1632 года (РГАДА. Ф.214. Оп.1. Д.35.).

(л.117 об.) Д[а в Вер]хотурском уезде на реке на Нице в новой слободе на Красном Яру прибрано новоприборных пашенных крестьян.

Прибор князь Семена Гогарина да подьячево Петра Максимова в прошлых во 135-м году и во 136-м году.

…

(л.122)

И всег[о] в новой Ницынской слободе пашенных крестьян 42 человека, а государевы царевы и великог[о] князя Михаила (л.122 об.) Федоровича всеа Русии десятинной пашни пашут 22 десятины.

Даты 7135 (1626/27) и 7136 (1627/28) подкрепляются сведениями о службе указанных администраторов. Воевода князь Семен Никитич Гагарин и подьячий с приписью Петр Максимов управляли Верхотурским уездом в 1627-1629 гг. Предыдущие воеводы – князь Дмитрий Петрович Пожарский и Игнатий Андреевич Уваров были на должности до весны 1627 г. (Вершинин Е. В. Воеводское управление в Сибири (XVII век). Екатеринбург, 1998. С.153.)

Поскольку в 1626 году Гагарина и Максимова еще не было в Верхотурье, основание Ницынской слободы можно уверенно отнести к 1627 году. В крестьянской книге за этот год слобода отсутствует, так как книги составлялись в самом начале года.

Таким образом, П. Н. Буцинский попал в «топонимическую ловушку», приняв буквально название «Ницынская слобода». Но, в 1624-1626 гг. была только одна слобода с таким названием. Соответственно, дополнительные именования (Еланская, Красная, Ощепкова) были не актуальны.

Теперь к вопросу об основателе слободы. Казалось бы, второе название – Ощепкова – говорит само за себя. Тем более, что слободчик Пятко (Пятунка) Ощепков известен по сибирским грамотам. Надо заметить, что имена основателей деревень сохранились в топонимике в большом количестве, чего нельзя сказать об основателях слобод, имена которых не звучат в названиях поставленных ими поселений. Случай с Ощепковыми (две слободы – Ницынская и Пышминская) уникален. Поэтому надо присмотреться к роли Ощепковых в заселении берегов Ницы.

Что нам известно о Пятке Ощепкове и его ближайшей родне?

Пятунка со своими братьями Офоней и Девятком проходит в списках ямщиков в переписи Верхотурья 1621 года (РГАДА. Ф.1111. Оп.4. Д.1.).

(л.71) Да на Верхотуре же за острогом по руской дороге ямьская слобода.

…

(л.79 об.) Двор. А в нем живет наездом ямщик Офонка Ощепков з братьею с Пятункою да з Девятком. Дворовому месту длина двенатцат сажен, поперег тож. Да у них же у слободы и вверх по Туре пашни две чети в поле, а в дву по тому ж, земля худая, выпаш. Да сенных покосов (л.80) семьдесят две копны. Пашня лежит впусте, а се/но/ косят. Да у них же в уезде от города шестьдесят пять верст на Тогуле двор, а во дворе живут сами. А у двора пашни паханые по обе стороны Тагулы реки на лугех и на дуброве по речке Вязовке вверх дватцат чети в поле, а в дву по тому ж. Да перелогу непахотные земли и на дуброве с причистью десять чети в поле, а в дву по тому ж, земля добрая. Да сенных покосов на лугех и на дуброве по обе стороны Тагула реки и на Вязовке речке пятсот пятдесят копен. А оброку с тое пашни и сенных покосов нет. Да у них же выше двора на речке Вязовке мелница мутовка, мелет весною и летом и в осень до болших морозов. А оброк с тое их мелницы на 128-и год в гсдрву казну воеводы взяли. Да Офонка ж з братьею торгуют всякими тавары и мяхкую рухляд и кожи лосиные у вогулеч покупают и торговым людем продают. И сам Офонка з братьею по гсдрву кресному целованю сказал, что торгу (л.80 об.) их есть с хлебною продажею рублев на сто. И с того они на гостине дворе гсдрвы пошлины платят, и тому де есть книги.

Перепись 1624 года дает более сжатую информацию, но сообщает отчество братьев – Степановичи (РГАДА. Ф. 214. Оп.1. Д.5. Л.194 об., 199-199 об.]. В 1626 году в ямщиках числился только Пятко [РГАДА. Ф.214. Оп.1. Д.10. Л.83.). Он же фигурирует в 1631 году, причем сказано, что Пятко вместо своего брата Девятка (ИРЛИ, колл. В.Н.Перетца, 107. Л.20 об.).

Офоня Степанов с 1632 по 1637 гг. проходит в списках крестьян Ницынской слободы. В 1632 году он среди прибранных Гагариным и Максимовым, то есть – самых первых жителей Ницынской слободы (РГАДА. Ф.214. Оп.1. Д.35. Л.120 об.). В 1637 году сказано, что «в нынешнем во 145-м году Офонку зарезали. А долю ево государеву пашню полдесятины пашет жена ево» (РГАДА. Ф.214. Оп.1. Д.106. Л.89-89 об.). После этого сведения о нем, естественно, прекращаются.

Пятко зафиксирован как крестьянин Ницынской слободы крестьянской книгой 1636 года (РГАДА. Ф.214. Оп.1. Д.68. Л.100 об.), причем сказано, что в этом году он вышел из льготного срока. Льгота тогда давалась в Ницынской слободе на три года, следовательно, Пятко начал крестьянствовать в 1633 году. Последний раз Пятко как крестьянин Ницынской слободы фиксируется в 1641 году (РГАДА. Ф.214. Оп.1. Д.140. Л.105]. В 1645 году о нем сказано, что вместо него пашут «подрятчики его Ивашко да Ондрюшка Яковлевы да Левка Иванов. А Пятко Ощепков стал во крестьяне в новую Устьирбитцкую слободу» (РГАДА. Ф.214. Оп.1. Д.203. Л.95 об.). Дальнейшая его судьба с Ницынской слободой не связана.

Третий из братьев Ощепковых – Девятко (он же Мокей) был зачислен в крестьяне Ницынской слободы в 1638 на льготу до 1641 году (РГАДА. Ф.214. Оп.1. Д.43. Л.104.). В 1659 году он был взят в ямщики в той же Ницынской слободе (РГАДА. Ф.214. Оп.1. Д.418. Л.167 об.).

Мог ли Пятко быть основателем Ницынской слободы? Чисто теоретически по имеющимся данным – вполне. Неизвестна его деятельность после 1626 года, а в 1631 году он заступил в ямщики на место брата. Назначение его слободчиком в Усть-Ирбитскую слободу тоже косвенно говорит в пользу имеющегося административного опыта. Но, ни одного документально подтверждения о том, что Пятко хотя бы находился в Ницынской слободе в 1627 году пока не найдено.

В отличие от некоторых других слобод по Ницынской слободе пока не обнаружено документов об ее организации – указ о постройке, назначение приказчика (слободчика), уставная грамота, межевание, список мест, откуда планировалось привлечь новопоселенцев. Но, все же имеется документ, который позволяет предложить другую кандидатуру в отцы-основатели.

В июле 1646 года верхотурский сын боярский Андрей Буженининов бил челом верхотурскому воеводе с просьбой назначить его приказчиком в Невьянскую слободу. Перечисляя прежние заслуги, он сообщил следующее:

«Служит де он в Сибири на Верхотурье всякие наши службы 24 годы, и во 132-м да во 134-м году прибрал он Верхотурского уезду в Невьянскую слободу на нашу десятинную пашню 115 человек крестьян, да в Верхотурском же уезде в Тагильской волости на реке па Мулгае устроил мельницу, и с той де мельницы збирается в нашу казну на всякой год по 150 рублей; да во 136-м году прибрал он в Верхнюю Ницынскую слободу 45 человек крестьян; да во 147-м году Тобольского уезду на пустое место, на Мурзину елань прибрал 40 крестьян, и устроил церковь во имя Стретению господа нашего Иисуса Христа да в пределе архистратига Михаила да Николу чудотворцу; да во 152-м году он же Ондрей прибрал вновь на урочище на Красную елань в пашенные крестьяне 9 человек; и в том де крестьянам приборе и в нашей десятинной пашне и в мельничьих зборех учинил нам многую прибыль» (Миллер Г. Ф. История Сибири. Т.II. М., 2000. С.599.)

Верхняя Ницынская (Еланская) слобода была основана в 1631-1632 гг. (Миллер Г. Ф. История Сибири. Т.II. М., 2000. С.441):

… велено ис туринских пашенных крестьян от прожиточных и от семьянистых отделити от пяти семей с их животы 5 человек крестьян в Тобольской уезд на усадище на Красную елань на Иванчинское займище… А отделя тех крестьян, послати б тебе, господине, их на Чюбаровскую слободу с туринскими служилыми людьми по нынешнему по зимнему пути вскоре и велети б их отдати прикашику Якубу Нарватцкому, а Якубу велено тех крестьян, как придет для крестьянские селитьбы на новое на Иванчинское займище на Красную елань тобольской сын боярской Михайло Байкашин, отдати ему Михаилу…

В грамоте прописана вся процедура создания нового поселения и назван его первый администратор, которого можно считать основателем, - Михаил Байкашин.

Учитывая вышесказанное, очевидно, что никого Буженинов прибрать в 1627-1628 году в Верхне-Ницынскую слободу не мог. На это несоответствие обратили внимание комментаторы издания второго тома «Истории Сибири». Объяснение нашли простое: «припоминая в 1646 году отдельные моменты своего послужного списка, А. Буженинов мог допустить ошибку в дате основания Верхней Ницынской слободы (Там же. С.692.). Но Буженинов не только привел даты своих деяний, но и количество прибранных крестьян. Вероятнее предположить, что он пользовался какими-то документами.

О какой слободе идет речь в челобитной Буженинова? Обращает внимание, что только у одной заселенной им слободы (Мурзинской) указан уезд – Тобольский. Про административную принадлежность остальных ничего не говорится. Очевидно, по умолчанию, речь идет о Верхотурском уезде. Уже одно это должно заставить присмотреться к Ницынской (Ощепковой) слободе.

Дата прибора крестьян Бужениновым в «Верхнюю Ницынскую» слободу (136 год) совпадает с датой прибора воеводы Гагарина «на Нице в новой слободе на Красном Яру» (135 и 136 гг.). Количество прибранных Бужениновым (45 человек) практически не отличается от крестьян прибора воеводы Гагарина (42 человека), учитывая, что прошло пять лет.

То, что в крестьянской книге крестьяне Ницынской слободы названы «прибор князь Семена Гогарина да подьячево Петра Максимова» - своеобразный этикет того времени, все заслуги приписывались высшему начальству. Сравним показания крестьянской книги 1626 года по Невьянской слободе (РГАДА. Ф.214. Оп.1. Д.10.):

(л.139) Воеводы ж (кн)зь Д(митрей Петро)вич Пожарской, Игнате(й Ондреевич ) Уваров, подячей Калина Страхо[в] прибрали вновь во 133-м и во 134-м году в пашенные крестьяне из гулящих изо всяких людей на льготу в новую слободу. А поселились они в новой слободе на безводных полях на Невье ж вверх реки Невьи выше старой слободы. А льготы им дано на четыре годы до 137-го году.

…

(л.148 об.)

И всего во[е]воды князь Дмитрей Петрович Пожарской да Игнатей Ондреевич Уваров да подячей Калина Страхов прибрали в новую в Невьянскую слободу на безводные поля из гулящих изо всяких людей в пашенные крестьяне на льготу до 137-го году 58 человек.

Даты и слобода совпадают с челобитной Буженинова, но все достижения снова числятся за начальством.

То есть, имеются все основания, считать, что Верхняя Ницынская слобода в челобитной Буженинова соответствует Ницынской (Ощепковой). Откуда приписка «Верхняя»? Здесь опять налицо топонимическая ловушка. Если Буженинов использовал при составлении челобитной документы, название «Верхняя» пришло оттуда. На 1627 год существовала только одна слобода с названием Ницынская – Нижняя Ницынская (она же Красная). Строительство новой слободы требовало дополнительной идентификации в названии. Поэтому новую слободу на Нице и называли «Верхней». В одной из грамот 1641 года ретроспективно так и написано: «и та Ощепкова слобода пишетца Верхняя Ницынская слобода», «в Верхнюю Ницынскую в Ощепкову» (Миллер Г. Ф. История Сибири. Т.II. М., 2000. С.558-559). С появлением еще одной Ницынской слободы (Еланской) понятие «верхняя» переместилось на нее.

Остается невыясненным вопрос, почему Ницынская слобода Верхотурского уезда получила второе название «Ощепкова»? К основателю слободы это, скорее всего, не имеет отношения. Слободы не было принято называть по имени основателя. Например, основанная Пятункой Ощепковым Устьирбитская слобода (сейчас – село Скородум) никогда Ощепковой не называлась.

При дополнительных наименованиях Ницынских слобод использовались исключительно географические характеристики и объекты – Верхняя, Нижняя, Еланская, Красная. Вероятнее всего, аналогично дали дополнительное имя и Ницынской слободе Верхотурского уезда. Видимо, в непосредственной близости от центра слободы к началу 1630-х годов существовал заметный географический объект с названием «Ощепков(а)». Это смогла быть деревня, земельный участок, овраг, курья и т. д. Учитывая, что Ощепковы изначально поселились в Ницынской слободе, ничего невероятного в этом нет. Вот этот объект и стал отличительной чертой для Ницынской слободы. Одна из деревень Ницынской слободы, ныне именуемая Девяшина, в переписях 1659 (РГАДА. Ф.1111. Оп.4. Д.40. Л.152) и 1666 (ТГИАМЗ. КП 12692. Л.208 об.), а также на карте С. Ремезова, названа Ощепковой. Но, по ней ли слобода получила дополнительное имя, сказать сложно.

Приведенный разбор источников показывает, как рискованно делать выводы по единственному упоминанию в документах. Для уточнения исторической действительности необходимо привлекать максимально возможное количество информации с тщательным ее анализом.

Сплетение судеб: родословные Байкаловского края: Мат-лы Пятых Рагозинских родовед. чт. Ч. 1. – с. Байкалово, 2022. – С. 44-51.

План Верхней Ницынской слободы из «Служебной чертежной книги»

Фрагмент ПГМ

Выражаю искреннюю благодарность Юрию Витальевичу Коновалову за предоставленное разрешение на публикацию материала. Особую признательность выражаю также за систематическое консультирование меня по вопросам изучения истории заселения Урала в XVII–XVIII веках. Его знания и поддержка существенно обогатили мои представления о данном периоде.