845. Красные Четаи. Чувашия.
Летопись Воскресенской церкви, 1875 год. Священник Сокольский.
(От автора-записи в Летописи начаты в 1875 священником Сокольским и велись до 1914 г. другими священниками. Летопись хранится в Государственном историческом архиве Чувашской Республики.
В указанной летописи описаны разные стороны жизни прихожан
церкви, священно и церковнослужителей. На сегодняшний день Воскресенская церковь, (От автора-с 1740 г. с момента постройки первой Воскресенской церкви по Указу Синода) называется – Храм Воздвижения Креста Господня села Красные Четаи.
Далее со слов священника:
В церкви не сохранились документов о постройке первой церкви в
селе Красные Четаи (от автора-священник имел ввиду деревянное
здание). Откуда взято слово «Четай», было неизвестно.
Со слов священника, слово «Красный» прибавлено для отличия от
деревни Четай Ядринского уезда, расположенного в 15 верстах от
села Четай. Деревни прихода расположены в непосредственной
близости, самая дальняя деревня расположена в 7 верстах. Названия
деревень происходят от первых поселенцев. Так деревня Калугиной,
по рассказам одного из стариков этой же деревни, пошла от одного
дома. В давние времена, предположительно, этот дом построил
очень богатый человек, либо какое-нибудь влиятельное лицо их
племени. Этот дом с трех сторон был окружен рвом. Называли его
в давние времена «Çут хула», т.е. «светлый город». На 1875 г. на
месте этого дома находили осколки стекол, остатки от домашней
утвари и ржавого железа, и черепки глиняной посуды.
По поводу церкви: До постройки церкви из кирпича, деревянное
здание церкви перестраивалось еще один раз. Это следует из Указа
Нижегородской консистории 1782 г., где записано о дозволении
поставить новую иконостась в новом деревянном здании, построен-
ной вместо старого деревянного здания. (От автора-по словам свя-
щенника было первое и второе деревянное здание). (От автора-пер-
вая постройка могла сгореть либо ее перестроили большей площадью, чтобы в здание могли попасть побольше прихожан). Когда точно началось строительство третьего по счету -каменного здания,- неизвестно. Далее слова священника. По рассказам стариков, можно предположить, что строительство здания началось в 1790 годах, и окончено в 1802 г. (Согласно клировым ведомостям 1802 г.). (От автора- клировые ведомости это записи священников о поступлении доходов в церковь от прихожан. Церковь была построена на средства прихожан,
куда относились и крупные пожертвования богатых прихожан.
В 1817 г. прихожане заключили договор на отделку и написание
иконостаси с подрядчиком Ивановым, и ему было заплачено за
эту работу 14000 руб. Это была очень огромная сумма денег. С
каждой души прихожан было собрано по четвертинке. (От автора,-
то ли четвертинка копейки, то ли рубля, священник не упомянул).
В 1872 году во время бури ветром снесло купол и крест, которые
были исправлены. В 1875 г., из-за появления наклона, колокольня
была разобрана. (От автора- была своя Пизанская башня, а колокольня наклонилась из-за фундамента. В те времена на деревен-
ских сходах прихожане церкви решили построить новую колокольню).
На постройку новой колокольни согласился крестьянин деревни
Пасьяковый Арзамасского уезда Нижегородской губернии Дмитрий
Яковлев Солов (от автора-Солов был со своей артелью). За эту работу и строительство лестницы в высотной колокольне, забора, прихожане договорились с ним заплатить ему 14 тыс. рублей. (От автора- в те годы это была огромная сумма).
Первые 3 яруса колокольни церкви были возведены в 1878 году.
Четвертый ярус колокольни и купол были возведены в 1879 году.
Также камнями была обложена караулка церкви.
В 1879 году в теплой трапезной церкви: поставлены и окончательно
отделаны окраской, резьбой и позолотой, также украшены святыми
иконами,- новая иконостась. В 1882 г. постройка церкви была закон-
чена.
Церковный притч состоял из 7 лиц: 3 священника, 1 диакон, 1 поно-
маря и 2 дьячков (писари). Один из них, священник Разумов, был ро-
дом из Нижегородской губернии, а остальные шестеро были родом из
Симбирской губернии. В церкви был церковный староста, который
избирался прихожанами на 5 лет. 3 срока подряд, т.е. 15 лет старос-
той был прихожанин из деревни Питеркино Кузьма Федоров. (От ав-
тора,- это был Вазин Кузьма Федоров, 1834 г, от деда которого выде-
лился старший брат и переехал жить в с. Красные Четаи, потомки этого
брата носят фамилию Коршуновы. Старший брат Коршуновых тоже
выделился и его потомки носят фамилию Столяровы, т.е. это мои
родственники. Столяровы тоже потом разделились.).
Церковный староста Кузьма Федоров в 1875 году пожертвовал
200 руб. денег на серебряные ризы на образ святого Николая. За свое
усердие и пожертвование денег на церковь, Кузьма Федоров, Духов-
ным начальством был 2 раза награжден похвальными грамотами.
О разном (от автора-продолжении Летописи):
В 1865 г. по случаю введения уставных грамот . в деревне Черепа-
ново начался бунт, для прекращения которого была вытребована
воинская команда. (От автора- это была другая история).
В 1869 г. в приходе открыто церковное попечительство. (От автора-
В основном попечительство было направлено на помощь детям
-сиротам. В )ГИА ЧР) архиве есть книга о сиротах того времени).
(От автора -продолжении Летописи). В церкви пожаров и краж не было. В храме нет никаких ценностей, нет Чудотворных икон. Ежегодно бывали крестные ходы в поле по просьбе прихожан или по случаю отсутствия дождя или в благодарение за урожай.
(От автора)-Из сказанного выше следует, что каменная церковь была возведена
вместо деревянной по указу Нижегородской консистории. Строитель-
ство началось в начале 1790 годов, и закончилось в 1802 г. Иконостась
церкви была отделана красиво в 1817 г., другая иконостась была
сделана в 1879 г. В 1875 г. 30 -метровая колокольня церкви была разобрана,
так как она начала наклоняться и могла упасть. Новую
колокольню и также ограду вокруг церкви начали строить в
1878 г. и закончили в 1879 г. Окончательно все работы
по церкви были закончены в 1882 г. Деньги на строительство коло кольни и на другие расходы были собраны прихожанами церкви от каждой души, т.е. даже от младенцев. О периоде послереволюционного разбора части церкви и последующего его восстановления. Тогда был сброшен крест с колокольни, сняты колокола,и очищены все помещения.