Представляю снимок 1915-го года. Сделан он в городе Чарджуй. Сидит (в траурном платке) моя прабабушка Прасковья Яковлевна Ксенофонтова. Рядом стоит её младшенькая - моя бабушка Валентина Николаевна. Сидит зять моей прабабушки - православный священник отец Николай (Пиганов). Все остальные - его дети, они же - внуки моей прабабушки и родные племянники моей бабушки (даже тот 17-летний юноша - Степан - который стоит рядом с бабушкой на фото). Не хватает только их матери - она умерла в том году, в возрасте 35-и лет, отравившись солёной рыбой. Отравилась она не одна, но и дети, но все дети выжили, а её спасти не удалось. А детей надо обихаживать: обстировать их, готовить, а заодно и прибираться по дому. Да приглядывать... Пятеро мальчишек, две девчонки. Отец Николай позвал на подмогу тёщу, та тут же "рванула" из Москвы к чёрту на Кулички - на помощь зятю, да ещё и самую младшую, незамужнюю пока ещё дочь свою прихватила.
Как оказалась семья православного священника в городе, стоящим на берегу Аму-Дарьи, где с Запада начинаются бесконечные пески Кара-Кума, а ближайший большой город на Востоке - Бухара? А очень просто. Начиная с конца XIX-го века в Российской империи бешеными темпами строятся железные дороги, тогда - самый эффективный вид наземного транспорта. Строятся не только с Запада на Восток, но и с Севера на Юг. Считалось, что инородцы (местные аборигены) с такими сложными задачами, как обслуживание железных дорог, просто не справятся, хотя бы потому, что все инструкции писаны по-русски. Людей приглашали работать не вахтовым методом, а поселяли на долгие годы вместе с семьями. А там, где компактно проживают русские, там должна быть и Русская Церковь, и русские священники.
Спустя год случилось страшное - что в Советской историографии назовут сначала "Туркестанским вооружённым восстанием", а затем "выступлением угнетённых народов Средней Азии и Казахстана против колониальной политики царского правительства в период Первой Мировой войны", "национально-освободительным движением" и пр. и пр. Очень многие люди в Центральных районах России об этих "событиях" даже не слышали. Поэтому предлагаю исторический экскурс. Очень бегло. Летом 1916-го года царское правительство, в котором бюрократия рассуждала по европейским меркам весьма логически, решило, что тяжесть ведения Войны должна быть более-менее распределена на всех подданных Империи, а не висеть грузом исключительно на русских. От имени Государя был издан указ "О привлечение мужского инородческого населения для работы по устройству оборонительных сооружений и военных сообщений в районе действующих армий". Речь шла даже не о призыве на военную службу, а о призыве на работы в прифронтовой зоне. Русская армия отступала под ударами немцев, не удивительно, что на новых линиях обороны кому-то нужно было рыть траншеи и обустраивать долговременные огневые точки. Но на рабочую силу у местных баев были свои виды - царский указ они восприняли как оскорбление со стороны России, и т.к. мстить властям у них были руки коротки, они организовали банды, которые устроили русским поселенцам настоящий геноцид. Бандиты врывались в русские поселения, убивая всех подряд. Девочек и женщин от нуля лет ещё и насиловали, но потом всё равно убивали. Понятно, что заодно и грабили. Многие мужчины-поселенцы к тому времени были мобилизованы, в селениях по большей части оставались женщины, дети, старики... Во главе банд стояли наиболее одиозные фигуры, настоящее зверьё, иногда дервиши, в большинстве - узбеки. Войск в Средней Азии практически не было, такого вероломства со стороны местного населения в Петрограде не ожидали. Для пресечения "восстания" пришлось отзывать войска с фронта и формировать из них карательные отряды. Солдаты, видя воочию последствия набегов банд, с любыми антирусскими выступлениями расправлялись очень жёстко, использовались пулемёты и артиллерия. В Киргизии до сих пор изучают в школе, как более 100 000 их соотечественников бежали от русских карателей аж в Китай. А то, что творили их соотечественники с безоружными русскими, об этом в их учебниках не говорится. То же происходит сейчас и в Узбекистане, и в Казахстане, и в Таджикистане. И только в историографии Новой России, дабы потрафить давно независимым республикам Юга, продолжают крутить заезженную пластинку об "антиимпериалистическом восстании народов Средней Азии против царского режима". У нас, вообще, очень толерантное отношение к Истории - власти даже памятную доску Маннергейму в Санкт-Петербурге умудрились влепить, да ещё и с прохождением почётного караула(!!!), и только спустя полгода массовых возмущений доску сняли (в тишине, без фанфар, но перед народом так и не покаялись!). Осталось Гитлеру и Бандере по памятнику где-нибудь установить, и будет общее "благолепие"!
Продолжаю. Понятно, что к православным священникам бандиты, эмиры которых часто объявляли русским газават, испытывали особую ненависть. Так что семье, чтобы выжить, пришлось помотаться с армией по всему Туркестану. Сначала это были царские войска, потом - войска Временного правительства. Затем - Красная Армия. При этом люди там оставались те же. Андрюшенька - самый маленький из детей на фото, в 1915-м ему исполнилось пять лет. Ему сильнее других недоставало материнской ласки. Не удивительно, что бабушка моя в тот период в какой-то степени заменила ему родную мать. Он потом десятилетиями с ней переписывался, часто навещал...
В Москву бабушка вернулась лишь в 1922-м году, после окончания Гражданской войны. Замужней, с ребёнком, и на сносях. Отец Николай с детьми тогда же переехал в родное подмосковное село - Большое Семёновское Талдомского района.
В период Отечественной войны все пятеро братьев находились в Армии. Степан умер в военном госпитале в 1943-м от рваного осколочного ранения в ногу, полученного в тот же день. Николай (сидит первый слева) закончил "Бауманку", всю войну прослужил фронтовым шофёром. Борис ( второй слева) в октябре 1941-го попал в плен. Погиб 7-го января 1942-го года в концлагере Stalg XID (321) близ Ганновера. Павел (дядя Павлуша, стоит первый справа) в 1920-х поступил в военное училище, стал профессиональным военным. Андрей выучился на геолога. В конце 1930-х годов выглядел вот так (см. фото ниже)...
В Отечественную войну командовал взводом Первого отдельного противотанкового батальона 10-й Истребительной бригады. Из архивного документа за подписью начальника бригады считался погибшим во время тяжелейших боёв за город Коротояк 4 сентября 1942-го года.
Коротояк - город (село) в Воронежской области, во время Войны считался стратегическим пунктом, который нависал надо всей группировкой Паулюса, рвущейся к Сталинграду. С июля по сентябрь 1942-го года за город велись ожесточённые бои. К летней кампании 1942-го год немцы смогли сильно модернизировать свои средние танки, поставив на них длинноствольные пушки и дополнительные броневые пластины, так что из обычных противотанковых ружей, коими вооружались противотанковые батальоны, их было уже не взять. Оттого и такие потери... За время боёв в Коротояке из 800-от строений не осталось ни одного целого. На самом деле Андрей Николаевич не погиб - он с товарищами был практически заживо похоронен под завалами дома, в котором они разместились. Их откопали из-под развалин немецкие пехотинцы. Началось хождение по мукам, точнее - по концлагерям. В апреле 1945-го года Андрей Николаевич Пиганов был освобождён из плена американской воинской частью. Где именно это произошло - такими сведениями я не располагаю. В следующем документе под номером 3533 можно увидеть две даты: 14.4.45. (предположительно - дата освобождения) и 1.8.45 (с уточнением - к\с Ораниенбаум, вероятно - дата передачи бывших Советских военнопленных в Советскую зону оккупации с доставкой в фильтрационный лагерь Ораниенбаум, бывший немецкий концлагерь Заксенхаузен). Настоящие фронтовики (в отличие от трепачей-пропагандистов) не любят ни вспоминать о войне, ни говорить о войне. Для Андрея Николаевича Война завершилась в апреле 1945-го. Американцы предоставляли бывшим узникам относительную свободу. Его катали на джипе и даже учили водить джип, благо ничего сложного в таком вождении не было. Один офицер вручил ему стандартный американский бинокль в кофре четырёхкратного усиления. В память о боевом братстве. Зная американскую страсть к помпезным представлениям, не удивлюсь, что это было организованным шоу, где американские офицеры одаривают стандартными биноклями русских офицеров. В любом случае, ничего плохого я тут не вижу.
В отличие от фантастической беллетристики Солженицына, у которого бывших несчастных узников немецких концлагерей прямиком отправляют в Сибирь миллионами, в реальной жизни судили далеко не всех, а лишь тех, кто сдался добровольно, кто за лишнюю пайку становился "стукачом", записывался в бандеровцы, во власовское РОА, во внутреннюю охрану концлагерей и всячески сотрудничал с врагом. Остальных (а таковых было большинство!) после тщательной проверки отпускали домой. Андрей Николаевич проверку прошёл. Один из жестоких вопросов был - почему он при взятии в плен не застрелился, ведь он офицер, и у него был пистолет? Ответ был простым: все, кого тогда откопали из-под завалов немцы, были контужены и дезориентированы, в том числе и он.
В 1946-м он женился, в 1947-м у него родилась дочь Надежда. К сожалению, она страдала неизлечимой болезнью - астмой, и умерла в августе 2007-го года, не дожив нескольких дней до своего шестидесятилетия. За несколько месяцев до своей кончины она приехала ко мне на день рождения, и привезла подарок, от которого я чуть не грохнулся в обморок - тот самый американский бинокль в кофре. Этот бинокль её отец в "пятидесятых" тасках в экспедиции, с ним забирался далеко в горы Тянь-Шаня. Чёрно-белые снимки дяди Андрея на фоне гор я держал в руках, но в те годы у меня не было цифрового фотоаппарата, и сделать копии я не успел. Самого дядю Андрея я прекрасно помню - он у нас неоднократно бывал в гостях, и в "семидесятых" выглядел приблизительно так (см. фото ниже)...
При чём тут фарфор? - спросите вы. Когда я в первый раз побывал в гостях у Надежды Андреевны, я заметил у них в серванте (она жила со старушкой-матерью) замечательный чайный сервиз Ленинградского завода в росписи Л.И. Григорьевой "Золотые ромашки". Конечно, я встречал отдельные предметы этого сервиза, и они не производили на меня особого впечатления, но тут я увидел предметы в комплекте. Я помню это ощущение праздника и солнца до сих пор. Я спросил, откуда у них такое чудо. Наденька ответила, что это любимый сервиз её отца, он сам его выбрал и купил. Я решил про себя, что я тоже когда-нибудь приобрету такой же, обязательно. И вот сейчас у меня находится сравнительно большое собрание фарфора, в том числе сервизов ЛФЗ, но именно такого сервиза у меня пока что нет. Зато есть к чему стремиться!
Это блог фарфороголика на Дзен. Всем, кому интересен фарфор. Не как материал, не как, собственно, посуда, не как статуэтки, панно и прочие элементы декора, а как неотъемлемая часть культуры Человечества. Читайте, узнавайте для себя что-то новое о фарфоре, если понравилось - ставьте лайк, делитесь с друзьями. Если интересуетесь темой - подписывайтесь. Тем, кто готов оказать посильную помощь каналу, тем самым помогая каналу выжить - карта Сбера 5469 3800 2742 6328.
Спасибо за внимание.