315 стр.
Продолжаем серию обзоров книг о правителях древнего мира, и вновь обращаемся к израильскому русскоязычному писателю Петру Ефимовичу Люкимсону (род. 1963), книги которого мы уже здесь разбирали. В прошлые разы мы говорили о биографиях Моисея и царя Давида, которые вышли в серии "Жизнь замечательных людей", сегодня познакомимся с биографией сына царя Давида - Соломона.
Историки до сих пор спорят о том, чего же больше Соломон принёс своему народу - зла или блага? Был ли он типичным самовлюблённым и напыщенным восточным правителем, не в меру расхваленным придворными летописцами, или человеком, значительно опередившим своё время?
В России создано одно из лучших беллетризированных переложений библейского рассказа о царе Соломоне с множеством связанных с этим царём легенд - это повесть Александра Ивановича Куприна "Суламифь".
Купринская "Суламифь" и в самом деле давала некое общее представление о том, кто такой Соломон и каково его место в общечеловеческом нарративе - не менее, но и не более того.
История Соломона начинается примерно лет за двадцать до его рождения. Именно с того момента, когда царь Давид вознамерился построить грандиозный Храм Господу в Иерусалиме.
"Один народ - один царь - одна столица - один Храм!" - таков был смысл новой политики Давида.
Но Храм этот не мог быть возведён Давидом - это явствовало из посланного Нафану Откровения. Давид был царём-воителем, пролившим немало крови. И Храм, как символ любви и мира между народами, должен будет строить тот, согласно пророчеству, кто унаследует трон Давида и чьи руки будут чисты.
И через некоторое время на исторической сцене появляется будущая мать того, кто унаследует трон Давида: Вирсавия. Всё, связанное с этой необыкновенной женщиной, подробно рассказано в биографии царя Давида, которую мы уже разбирали. В той же биографии прекрасно описаны события, связанные с бунтом Авессалома (один из старших сыновей Давида) и его убийством (многим событиям этого бунта пришлось стать свидетелем маленькому Соломону).
В момент бунта Давиду было 67 лет, Авессалому - 37, а Соломону - 9.
Когда Авессалом вступил со своим войском в Иерусалим, оставленный Давидом, он разбил свой шатёр на крыше царского дворца и на глазах всего народа велел вводить к нему в шатёр жён и наложниц своего отца Давида. Авессалом был очень красив, наложницы и жёны царя Давида не упорствуя входили к нему в шатёр. И это поведение женщин поразило тогда маленького Соломона:
... та покорность и даже сладострастие, с которой они отдавались красавчику Авессалому. Во всяком случае, возможно, именно здесь таятся корни его противоречивого отношения к женщине, столь явственно проявляющегося в ряде стихов в Книге притчей Соломоновых и Книге Екклесиаста - восхваления верной жене и хозяйке дома перемежаются в них с представлением о женщине как изначально порочном существе, недостойном доверия.
"Мужчину одного из тысячи я нашёл, а женщину между всеми ими не нашёл" (Екк. 7:26-28).
С момента восстания Авессалома прошёл год, и в десятилетнем возрасте Соломон женился - на аммонитской принцессе Нааме, принявшей еврейскую веру. Безусловно, брак этот был политическим. Ещё через год у Соломона уже появился первенец - Ровоам. Так что на трон Соломон взошёл уже отцом годовалого ребёнка. В течение первых трёх лет правления Соломон казнил трёх человек:
1) своего сводного брата Адонию - за просьбу отдать ему последнюю наложницу Давида Ависагу Сунамитянку (та самая купринская "Суламифь");
2) военачальника Иоава (исполняя завещание Давида)
3) Семея - за нарушение пожизненного домашнего ареста, наложенного на него Соломоном (так же во исполнении воли Давида, так как Семей, в своё время, оскорбил царя)
Три эти казни - Адонии, Иоава и Семея - были первыми и последними.
Интересен тот факт, что Иоав перед смертью укрылся в святилище возле Ковчега Завета, уцепившись за рога жертвенника, рассчитывая, что здесь его не убьют. Но всё напрасно: Иоава убивают прямо у жертвенника.
Соломон таким образом показывает, что существуют преступления, за которые человек должен быть наказан, где бы он не пытался найти убежище - пусть даже в самом святом месте.
Вскоре случается долгожданное для Соломона событие: после обильного жертвоприношения в Гаваоне Бог является юному царю во сне. Именно тогда Соломон попросил себе мудрости, попросил себе "слышащее сердце", позволяющее ему справедливо вершить царский суд.
Классические комментарии утверждают, что в гаваонскую ночь Бог в награду поднял Соломона на сорок девятую из пятидесяти ступеней мудрости, то есть открыл ему те величайшие тайны мироздания, которые до этого открывал только Моисею, а после Соломона не открывал уже никому.
В книге Петра Люкимсона приводится обзор множества всевозможных легенд о мудрости Соломона, о его прозорливых судебных решениях, о разгадывании Соломоном сложнейших загадок - почитайте, это очень поучительно и интересно.
Помните судебное решение Соломона в споре двух иерусалимских блудниц из-за ребёнка, когда Соломон сказал: "Подайте мне меч"?
... Соломон вовсе не искал ответа на вопрос, кто из этих двух блудниц - биологическая мать мальчика. Нет, его волновало другое: для кого этот ребёнок важнее; какая из женщин будет ему лучшей матерью. Таким образом, Соломон ввёл фундаментальный принцип разрешения любых дел, в центре которых находятся дети: судьи в них должны руководствоваться прежде всего интересами ребёнка, а не личными интересами тяжущихся сторон. И именно в этом, а не в некой особой прозорливости и заключалась мудрость Соломона как судьи.
"И была мудрость Соломона выше мудрости всех сынов востока и всей мудрости Египтян" (3 Цар. 4:29-34).
Следует упомянуть, что под "мудростью Востока" подразумевается астрология, а "мудрость Египетская" - это искусство врачевания. Кроме того, с именем Соломона ассоциировалось и связывалось знание эзотерической практики.
Примерно, в 16-17 лет в жизни Соломона происходит важное и загадочное событие: он становится мужем дочери фараона:
Но истина заключается в том, что мы не знаем и уже, видимо, никогда не узнаем доподлинную историю, как царь Соломон стал зятем фараона.
Более того, по всей видимости, дочь фараона была к тому времени так мала, что настоящая свадьба и первая брачная ночь молодых состоялась лишь после строительства Иерусалимского храма, то есть спустя 7-8 лет после официального объявления об этом браке.
Но самое удивительное заключается в том, что ни до, ни после Соломона ни в одном историческом источнике не упоминается о случаях, когда фараоны отдавали своих дочерей замуж за чужеземцев - судя по всему, такой брак считался у египтян запретным. А потому нам остаётся только гадать, что предпринял Соломон на переговорах, на какие ухищрения он пустился, чтобы сблизиться с правителем Египта настолько, что тот решил переступить через это табу.
Брак с египетской принцессой позволил Соломону в кратчайший срок совершить самую настоящую революцию во внешней торговле на Ближнем Востоке. Соломон вывозил из Египта колесницы и продавал их хеттам и сирийцам, у хеттов покупал лошадей и импортировал их в Египет (в ту эпоху это были самые дорогие товары) и т.д. Одновременно, Соломон создал в своей армии два новых рода войск - конницу и колесницы (1400 колесниц). И в это же время Соломон начинает строительство Храма.
Иосиф Флавий утверждает, что Соломон завершил строительство Храма за 143 года до основания Карфагена. Но дата основания Карфагена хорошо известна: 814 год до н.э. Таким образом, Храм был построен в 957 году до н.э., а если учесть, что его строительство продолжалось неполных семь лет, то оно было начато в 963 году до н.э.
На строительных работах было занято суммарно не менее 183 тысяч человек (10 000 дровосеков, 80 000 каменотёсов, 70 000 грузчиков, 3 600 надсмотрщиков и 550 управляющих и т.д.). Храм был построен по финикийской технологии и в характерном финикийском стиле.
Иерусалимский храм и в самом деле представлял собой один из самых грандиозных древних памятников Средиземноморья. До наших дней дошли только его остатки - часть западной стены Храма, называемой евреями Стеной Плача. 28 из 45 рядов нынешней каменной кладки этой стены были возведены в древности, причём 17 первых рядов кладки относятся к эпохе царя Соломона.
Один из мидрашей говорит о том, что на протяжении всего времени этого строительства никто из строителей не умер, не заболел и у них не сломалось ни одно орудие труда.
Многочисленные легенды, связанные с Храмом, его обустройство, интерьер, служащие Храма (в том числе 82 девственницы, работающие постоянно над храмовыми завесами) - всю эту информацию найдёте в данной книге.
Торжества по поводу окончания строительства плавно перешли в грандиозный пир в честь свадьбы Соломона с дочерью фараона.
Стоит обратить внимание, что нигде в Библии не встречается упоминания о том, что у Соломона была жена или наложница-еврейка. Хотя величина гарема Соломона определена ("семьсот жён-княгинь и триста наложниц").
Имена всех жён Соломона так и остались неизвестными - за исключением Наамы, матери Ровоама, ставшего его наследником.
Ещё при жизни Соломона ему стали ставить в вину тот факт, что он не оказывал активного сопротивления языческим культам своих жён, не пытался их заклеймить и выкорчевать: "это и было тем злом, которое делал Соломон в очах Господа".
После окончания строительства Храма началось строительство дворцового комплекса Соломона, которое продолжалось 13 лет. Самым главным чудом дворца Соломона был царский трон с шестью ступенями и многочисленной механикой, скрытой под ним. При нажатии на каждую ступень в действие приводились всевозможные механизмы. Всё это производило неизгладимое впечатление на присутствующих.
На картине Эдварда Пойнтера как раз запечатлён этот трон Соломона. Последующая судьба трона Соломона есть в данной биографии.
В книге "Царь Соломон" Петра Люкимсона всё описано очень красочно, с обращением к различным источникам. Вы узнаете много нового о том времени, о самом израильском царе Соломоне, об устройстве столицы и государства, отношениях с соседними странами и проч. И, конечно же, вы познакомитесь с версиями происхождения и авторства "Песни Песней", "Притч Соломоновых", "Екклесиаста".
Пробежимся по этим всем событиям вкратце, пунктиром:
- государственные реформы Соломона: разделение страны на 12 округов и назначение в каждый из них правителя; создание трёх армейских округов (Северный, Центральный, Южный).
- строительство Соломоном Фадмора (Тадмора), расположенного в оазисе на пути из Сирии в Месопотамию. Впоследствии этот отстроенный Соломоном город получил название Пальмира.
- визит царицы Савской в Иерусалим к Соломону (Сава - во времена Соломона государство в южной части Аравийского полуострова, на территории современного Йемена). И Соломону и царице Савской в момент встречи было около сорока лет. Это первая женщина в жизни Соломона, равная ему и по положению и по интеллекту. Согласно легенде, царица Савская страдала гипертрихозом: её волосатые ноги заметил Соломон, когда она ступила в тронном зале на пол из хрусталя (под которым плавали живые рыбы) и чуть приподняла платье. И Соломон приказал демонам приготовить средство для удаления волос: так была создана и впервые использована "нура" - самое популярное среди женщин Древнего Востока средство для эпиляции, представляющее собой смесь мышьяка и негашёной извести.
- потеря Израилем в конце жизни Соломона Дамаска и Идумеи
- смерть Соломона
... была внезапной и, возможно (учитывая плетущиеся в его дворце заговоры), противоестественной, так как, в отличие от своего отца Давида, Соломон не оставил завещания, в котором назвал бы наследника и указал бы приоритетные национальные задачи.
- раскол единого Израильского царства на два государства - Иудею и Израиль.
Как любая выдающаяся личность, Соломон был далеко не однозначной фигурой. Но никогда больше израильское царство не достигало такого величия, как при Соломоне:
Вся последующая история еврейского народа - это, в принципе, так и не удавшаяся попытка вернуться в его время, в эпоху всеобщего мира и благоденствия. Но если учесть последующие события, то плата за этот мир оказалась слишком велика.
Но, как сказал бы царь Соломон, "суета сует - всё суета..."
Спасибо за внимание!