Итак, после посещения города Мышкин мы решили поехать в Калязин — небольшой городок, расположенный в Тверской области. На первый взгляд, он не привлекает особого внимания.
Калязин расположен в юго-восточной части Тверской области, в 180 км от города Твери и в 176 км от Москвы. Он находится на берегу Волги и граничит с Ярославской и Московской областями.
Жители хорошо знают друг друга, это было очевидно по их взглядам, которыми они нас одаривали.
Город живет своей тихой ,спокойной жизнью . Трудно сказать, но, кажется, город просто пытается сохранить себя. Здесь очень много старых зданий, которые необходимо реконструировать и сохранять, но почему-то их просто сносят, и это центр города около набережной которую только недавно стали приводить в порядок.
Немножечко расскажу об истории города . И так , вперед!
Каля́зин — город, расположенный на правом берегу Волги, в месте впадения в неё реки Жабни, в Тверской области России. Он знаменит своей затопленной колокольней Николаевского собора, ставшей символом Калязина и привлекающей туристов со всей страны.
Существует несколько версий происхождения названия города Калязин. Одна из них, предложенная известным исследователем калязинской истории Иваном Фёдоровичем Никольским, связана с угро-финским словом «кола», что означает «рыба». Это может указывать на то, что первыми жителями этих мест были рыбаки из угро-финских племён веси и меря. Интересно, что фамилия Калязины встречалась в Новгородской губернии.
Существуют свидетельства о раннем присутствии веси и меря в этом регионе, такие как угро-финское название реки Нерль (Мерль) и деревень Вески Нероновские, Вески Порецкие и Весленево. Поэтому версия об угро-финском происхождении названия города имеет под собой основания.
Калязинский поэт и публицист Алексей Комлев считает, что название «Калязин» происходит от финского слова «кальяааси», что означает «небольшое парусное судно».
Существует и другая версия, которая связывает название города с основанием Троицкого монастыря на левом берегу Волги, которое произошло не позднее 1434 года. Эта версия связана с боярином Иваном Колягой. Согласно «Житию преподобного Макария», основателя монастыря, Матвей Кожин (в дальнейшем о. Макарий) происходил из боярской семьи и, после смерти жены, принял монашество. Он и его соплеменники построили кельи рядом с двумя озёрами, в 18 верстах от Кашина.
По преданию, около 1444 года рядом с кельями была возведена деревянная Троицкая церковь, давшая имя новому монастырю. Популярность монастыря обеспокоила Ивана Колягу, который попытался его уничтожить, но его планы потерпели неудачу — вся семья Ивана погибла от болезни, и он сам тяжело заболел. Обратившись к Макарию, он принял монашество, после чего пустынь стала называться Колязино в честь Коляги, ставшего владетелем земель монастыря. Подтверждений этой версии больше нет, однако она остаётся как один из вариантов.
Первое упоминание о поселении на месте современного Калязина встречается в летописях XII века, когда в устье реки Жабня, впадающей в Волгу, был основан Николо-Жабенский монастырь. Монастырь был назван в честь святого Николая Мирликийского — покровителя рыбаков и моряков на Руси.
В 1339 году рядом с монастырём была возведена крепость Святославле Поле, которая должна была защищать восточные рубежи Тверского княжества. Однако история поселения берёт своё начало с основания Свято-Троицкого Макарьева монастыря в 1434 году на левом берегу Волги.
Его основатель, Матвей Кожин из Твери, принял постриг под именем Макарий в Клобуковом монастыре города Кашин. Вместе с другими монахами он пришёл сюда, чтобы начать новую жизнь, и построил деревянный храм во имя Живоначальной Троицы. Земли для монастыря были выделены боярином Иваном Колягой.
Сначала боярин был недоволен приближением иноков и даже задумывал убить Макария, опасаясь за свои угодья. Однако после того, как он перенёс тяжёлую утрату и сам заболел, Коляга, раскаявшись, пришёл к Макарию и стал монахом. Прозвище Коляги (возможно, от слова «калека» или «болтун») могло стать первоначальным источником названия поселения, а затем и города Калязин.
Монастырь стремительно рос и стал известен среди купцов из Новгорода и Твери как торговая опора. В 1466 году здесь останавливался русский купец Афанасий Никитин, который первым среди европейцев добрался до Индии. Макарий дожил до глубокой старости и скончался в 1483 году в возрасте 83 лет. Он был похоронен в храме Живоначальной Троицы.
В XVI веке князь Юрий Владимирович Дмитровский пригласил талантливых мастеров из Ростова для возведения Троицкого собора, тёплой церкви и трапезной на месте старого храма Живоначальной Троицы, который к тому времени пришёл в упадок. Новые каменные здания сохранились до конца существования монастыря.
Во время строительных работ был обнаружен гроб с нетленным телом основателя монастыря, преподобного Макария. К этому гробу, согласно преданию, прикасались больные, надеясь на исцеление. Слава о чудотворных мощах Макария, которые были установлены в новом Троицком соборе, дошла до великого московского князя и митрополита. В 1547 году Московский Собор постановил отмечать дни памяти преподобного Макария в числе всех святителей Руси.
Царь Иоанн Васильевич Грозный дважды посещал Троицкий монастырь — в 1544 и 1553 годах. В результате этих визитов к монастырю было присоединено село Городище с окрестными деревнями и пустошами. В 1599 году Борис Годунов, находясь в монастыре с семьёй, подарил храму богатую серебряную раку для мощей преподобного Макария.
В 1609 году стены Троицкого Макарьева монастыря стали опорой для создания армии под командованием Михаила Васильевича Скопина-Шуйского. Это войско сражалось против Лжедмитрия II и польско-литовских захватчиков в период Смутного времени.
Михаил Скопин-Шуйский был четвероюродным племянником боярина Василия Ивановича Шуйского, который стал царём Руси в 1606 году. В возрасте двадцати лет он был назначен воеводой и с успехом руководил множеством военных операций. Его яркие победы и успешные переговоры со шведским королём завоевали ему уважение среди солдат.
По приказу Михаила Скопина-Шуйского гонцы были отправлены в близлежащие города и сёла, чтобы привлечь воинов в его армию. Подкрепление поступало из Ярославля, Костромы и других городов, и формировалось ополчение из крестьян. В результате ему удалось собрать войско численностью около двадцати тысяч человек, которое противостояло объединённой армии гетмана Яна Сапеги, также насчитывающей сопоставимое количество бойцов. Эта армия включала поляков, литовцев, донских и запорожских казаков.
В ходе семичасовой Калязинской битвы Скопин-Шуйский обратил войска шляхтичей в бегство и направился на освобождение Троице-Сергиева монастыря. Вскоре он успешно освободил и Москву, став так любим и почитаем в России, что многие местные правители призывали его стать царём и даже отправляли послов с такими просьбами.
Несмотря на свою верность дяде Василию Шуйскому, такая преданность стоила ему жизни: в возрасте 23 лет он, как предполагают, был отравлен по приказу царя из-за зависти и страха за трон. Михаил Скопин-Шуйский был похоронен в Архангельском соборе Московского Кремля.
В 2009 году, в честь 400-летия Калязинской битвы, рядом с Вознесенской церковью в Калязине был установлен памятник Михаилу Скопину-Шуйскому, созданный скульпторами Антоновым и Комлевым.
В мае 1610 года Троицкий Макарьев монастырь был захвачен и разграблен польско-литовскими казаками под командованием пана Лисовского, известными как «лисички». Все защитники монастыря, во главе с воеводой Давыдом Жеребцовым, погибли, а серебряная рака преподобного Макария, подаренная Борисом Годуновым, была разрублена на части и увезена оккупантами. К счастью, мощи Макария, выброшенные польскими войсками, удалось найти среди руин и сохранить в целостности.
К концу XVII века монастырь был не только восстановлен, но и обрёл черты настоящей крепости. Вокруг обители были возведены десятиаршинные кирпичные стены, а также построены оружейные и пороховые склады. Поселения вокруг монастыря были объединены и стали называться Калязинской слободой. Деньги на восстановление монастыря были выделены лично первым царём династии Романовых Михаилом Фёдоровичем, который не только финансировал работы, но и внимательно относился к проблемам и нуждам монашеской братии.
В 1654 году, во время самой масштабной эпидемии чумы XVII века, Троицкий Макарьев монастырь принял под свои крыши супругу царя Алексея Михайловича, царицу Марию Ильиничну, вместе с её двором и патриархом Никоном. В благодарность царица добилась, чтобы монастырю был присвоен статус архимандрии.
На протяжении столетий Свято-Троицкий Макарьев монастырь принимал патриархов, русских царей и императоров. Среди тех, кто приезжал поклониться мощам святого Макария, были Иван Грозный, Борис Годунов, Михаил Фёдорович, а также Пётр I во время своих «потешных» походов, Екатерина II, Александр II и патриархи Филарет и Алексей Михайлович.
В период с XVIII по XIX век Калязин постепенно обретал свой неповторимый облик. На набережной Волги была улучшена инфраструктура, а деревья, посаженные пленными турками, создали атмосферу уютного городского сада. Московская, Тверская и Никольская улицы были застроены, что способствовало увеличению плотности населения.
В 1775 году императрица Екатерина II присвоила Калязину статус уездного города, что открыло новые горизонты для торговли и ремесленного производства. Судоходство по Волге стало ключевым фактором для активного развития этих отраслей. Дважды в год в Калязине проводились ярмарки, на которые съезжались купцы со всей России. К концу XIX века население города достигло 8 тысяч человек.
В начале XX века в городе и его окрестностях работало 126 артелей, в которых трудилось около 25 тысяч человек. Особенно славился Калязин своим кружевным промыслом, где трудилось до 800 женщин. Несмотря на то, что качество продукции было невысоким, её дешевизна обеспечивала большой объём продаж.
В городе также функционировали два вино-водочных завода, пять крахмальных заводов, маслобойня, мыловаренный завод и две свечные мастерские.
После Октябрьской революции 1917 года жизнь в городе кардинально изменилась. 7 февраля 1919 года уездный ЧК большевиков вскрыл раку с мощами преподобного Макария. Вскоре Макарьев монастырь прекратил своё существование. На его территории была организована детская колония и школа для коммунистической молодёжи, а позже здания передали под дом отдыха Московского электролампового завода.
Благодаря Ивану Фёдоровичу Никольскому в трапезной монастыря был открыт Калязинский краеведческий музей. В нём были собраны монашеские предметы и святыни, включая мощи преподобного Макария, простую фелонь и деревянный крест, предположительно принадлежавший святому иноку.
После разрушения Макарьевского монастыря краеведческий музей был перенесён в здание Богоявленской церкви в Калязине, где он функционирует и по сей день. По настоянию Русской православной церкви в 1988 году рака с мощами святого Макария была передана на хранение в собор Белой Троицы в Твери. 14 июня 2012 года в ходе Волжского крестного хода мощи преподобного Макария были торжественно перенесены в храм Вознесения Господня в Калязине.
Поворотным моментом в истории Калязина стал 1935 год, когда Советский народный комиссариат принял решение о строительстве гидроузлов Углича и Рыбинска на Верхней Волге. Целью правительства было обеспечение дешёвым электричеством и увеличение судоходного потенциала реки. Этот масштабный проект стал первым в мировой практике, демонстрируя неограниченные возможности молодого коммунистического государства.
Изначально планировалось затопление небольших прибрежных территорий, но затем было решено значительно увеличить мощность гидроэлектростанции, что вдвое расширило зону затопления по сравнению с первичным замыслом. В результате строительства Угличской плотины, которая перекрыла Волгу, под воду ушли семь городов, сёла, поля, леса, а также древние храмы и монастыри. Тысячи людей стали вынужденными переселенцами. Две трети города Калязин, в том числе 530 его зданий, оказались под водами, включая всю Волжскую набережную с её купеческими домами.
Троицкий Макарьев монастырь и Николаевский собор были разобраны для получения строительного материала, который перевезли на баржах к месту строительства ГЭС. Некоторые фрески и каменные элементы из монастыря удалось сохранить и передать в архив Московского архитектурного музея имени Щусева. Портал Троицкого собора перенесли в Москву и вмонтировали в стену Донского монастыря. Колокольня Никольского собора уцелела, поскольку её изначально планировалось использовать в качестве маяка для судов на Волге.
В 1939 году, когда со звонницы снимали самый большой колокол, его поддерживающие конструкции не выдержали, и он упал в подвал. Его не стали доставать, и вскоре он оказался под водой.
Существует легенда, что затонувший колокол издаёт гул. Люди утверждают, что перед началом войны в июне 1941 года они слышали, как будто кто-то ударил в этот колокол. Подобные звуки также были зафиксированы в апреле 1945 года перед битвой за Берлин, в августе 1945 года перед бомбардировками Хиросимы и Нагасаки, в октябре 1948 года незадолго до разрушительного землетрясения в Ашхабаде и в декабре 1979 года перед началом Афганской войны.
Местные жители верят, что колокол предупреждает о наступлении трагических событий. Они надеются, что этот звук больше никогда не раздастся.
В 2021 году колокольня была отреставрирована и открыта для посещения.
Вот и подошла к концу наша прогулка по городу. Конечно, нам хотелось добраться до колокольни, но, возможно, мы приехали в город не в самое удачное время. С другой стороны берега проводилась экскурсия до нее . Ну а с этой стороны набережной ,уже была закрыта. Для интереса загуглили в интернете стоимость . По отзывам ,за катер цена достигает до 7000 рублей ,хотя где то написано за группу 1-10 человек 3800 рублей,но опять же ,если вы едете только в этот город и специально заказываете экскурсию за ранее.
Сувенир не привезли ,а так нам хотелось . Магазинчики уже закрылись. Такое ощущение что у них режим работы до 15:00. Эх, а так хотелось привезти новенькую тарелочку с города.Ну и ладно . За то остались воспоминания в виде статьи и фоток.