Это тема, которая возникает каждый год накануне праздника. И каждый год люди делятся на два лагеря: одни утром в Светлое Воскресенье собираются, садятся в машину и едут на кладбище, рисовать пшеном на могилах родственников кресты и катать по ним крашеные яйца. Другие же уверены, что светлый праздник Пасхи никак не предназначен для скорбных кладбищенских дел, что в этот день нужно жарить шашлык, радоваться, есть куличи и биться яйцами. Но кто на самом деле прав? Что должен делать по-настоящему православный утром на Пасху? Я спросил священника, ответ его меня сильно удивил.
Но сначала немного о том, как поступает моя семья. Сколько себя помню, а помню я примерно с середины 80х, было у нас в семье все одинаково. Вечером в доме зажигались свечи и лампады, бабушка читала молитвы. Накануне праздника телевизор в доме не включался, радио тоже. Спать ложились рано. Года с 90го начались трансляции пасхальной службы по ТВ, и они стали обязательны к просмотру. После завершения службы ложились спать.
Тут важно отметить, что храма в селе не было. Точнее, он был прямо перед нашим домом, но был он разрушен с середины 30х годов. До 70х использовался как склад, а далее служил местом обитания голубей и мусоркой для сельского магазина. Так что никаких хождений в церковь не было.
Так вот утром в Воскресенье мы просыпались, управлялись со скотиной. Праздник праздником, но коров, свиней, кур и кроликов кормить надо.
Завтракали куличами и яйцами. И далее часам к 10 выдвигались на кладбище. Не забыв захватить с собой изрядное количество крашеных яиц. Точно так же поступало все село плюс на этот день возвращались все родственники, кто уехал в город.
Короче, народу куча, все радостные идут на кладбище. Обнимаются, целуются, бьются яйцами. По дороге на кладбище возле каждого двора на лавочке заседают мужики, которые готовы хряпнуть с каждым знакомым прохожим. Особенно если тот идет с кладбища. По дороге туда люди сдерживались, а вот обратно, по завершении всех скорбных процедур, можно было уже и отдыхать начинать. Так что с кладбища люди приходили веселыми, а многие мужики и вообще не приходили. В общем, настоящий большой сельский праздник. День, когда ты в встречаешь все село, ден, когда возвращаются все уехавшие. День, когда самое главное - это всех увидеть и со всеми поговорить, а поход на кладбище - лишь повод для этого. Это был самый объединяющий и сплачивающий праздник. Объединял он не только всех живых людей в селе, но и дарил светлые воспоминания о мертвых, как будто ушедшие родственники в этот день были вместе с нами.
Нечто подобное можно увидеть в мультике «Тайна Коко», где речь о мексиканском празднике дне мертвых, я когда его смотрел, мне казалось, что у нас раньше было один в один, только действие происходило не в Мексике, а в Черноземье.
А ведь когда-то при царском режиме такую объединительную функцию выполнял поход в церковь. Но из-за её долгого отсутствия успела сложиться новая традиция. Тут как нельзя лучше подходит фраза «свято место пусто не бывает».
Видимо, когда церкви не стало, а потребность в религиозном действии, объединяющем весь мир, ну то есть весь приход, осталась. И люди стали ходить туда, где тоже есть кресты и велика связь с предками-кладбище.
И в общем-то традиция ходить на кладбище всем селом, всеми родственниками, сложилась и укрепилась. И до середины 90х, а может и позже, никто другого и не хотел. Да и сама мысль не ходить, казалась кощунственной и богохульной.
Но в какой-то момент появилась мысль, что ходить на кладбище не надо, для этого есть другие дни. И вот уже традиция общего сельского праздника дала трещину. Ходят далеко не все, многие перестали на этот день приезжать в село. Нет уже той Пасхи, которая была раньше.
И да, храм у нас восстановили, и туда по праздникам ходят много людей, но опять же далеко не все. Большинство ограничиваются приходом в субботу с корзинкой яиц и куличей для освящения, а так чтобы всю ночь провести в храме, это может остались пару сотен человек из общего числа жителей села в почти 3000.
А наутро в Воскресенье кто по старой памяти идет на кладбище, но опять же далеко не все. Но зато почти все жарят шашлык, и село наполняется запахом костра и мяса. Получается советская традиция с кладбищем поломалась, старая традиция с церковью так по факту и не вернулась, но как известно «свято место пусто не бывает», и теперь главное действие на Пасху не Храм и не кладбище, а шашлыки.
А что с точки зрения религии? Пару лет назад я спросил одного знакомого священника об этом. Причем не в личной беседе, а во время интервью в прямом эфире. Если кто не знает, автор канала - журналист и работает на местном радио и телевидении.
Так вот Отец Дмитрий был гостем на радио эфире накануне Пасхи и вот что он сказал.
По его словам, если человек утром на Пасху идет на кладбище, то он почти точно НЕправославный христианин. Все потому, что православный человек утром в Светлое Воскресенье должен отсыпаться после ночной пасхальной службы. А проснувшись, разговляться, ведь православный человек соблюдал Великий Пост и хочет он в это утро есть яйца, куличи и мясо.
Конечно, в его словах была доля шутки, однако в целом понятно отношение церкви к походам на кладбище.
А вы что думаете? Как провели праздник, ходили на кладбище, делали шашлык?
Ну и главное, с праздником друзья, Христос Воскрес!
На канале вышла новая статья, советую почитать:
Напоминаю, что на канале больше нет видео роликов, они все публикуются в группе ВК телеграмм канале автора, переходите по ссылкам, подписывайтесь.