Древние греки придавали человеческой красоте огромное значение.
Разумеется, привлекательность всегда ценилась, но греки ставили её в самый центр жизни.
Они верили, что внешность отражает внутренний мир человека, поэтому любимыми занятиями аристократии были спорт и философия — дисциплины, которые, как считалось, развивают человека гармонично и всесторонне. Атлетизм и хорошо развитое тело были в моде, что подтверждается славой греческих атлетов и олимпийцев.
Красота считалась высшей добродетелью как для мужчин, так и для женщин. Во многом греческие представления о красоте перекликались с современными вкусами, но в ряде аспектов они существенно отличались. Более того, каноны изменялись в течение всей Античности.
Ранняя Античность: сила и мускулы
Судя по микенским фрескам, красота как юношей, так и девушек оценивалась по степени физического развития, причём мускулатура играла первостепенную роль. Женские фигуры на критских изображениях демонстрируют широкую грудь, узкую талию и хорошо очерченные мышцы рук и ног. Акробатика с быками — зрелище, в котором участвовали оба пола — была распространённым мотивом.
Классическая эпоха: гармония пропорций
К классической эпохе идеалы изменились весьма существенно.
- Параметры тела. Греческие предпочтения были чуть более естественными, чем современные «модельные» 90‑60‑90 см: примерно 86‑69‑93 см для груди, талии и бёдер. Эти пропорции пересчитаны на женщину ростом 1,64 м — по знаменитой статуе Афродиты Мелосской (её оригинальная высота — 2,02 м).
- Размер груди. Скульптуры указывают на то, что греки не восхищались большой грудью; нечто вроде современного размера B (европейский ≈ 75B) считалось достаточным.
- Стройность, но не худоба. Женщина не должна быть слишком худой — отсюда относительно широкие талия и бёдра — но и не пышной; главное — грация и гибкость.
- Канонические соотношения. Скульптор Поликлет предложил правило 2:4:8 для сегментов конечностей (кисть:предплечье:вся рука). Другие мастера высмеивали эту «квадратную» систему и предпочитали «золотое сечение», описанное пифагорейцами. По уточнённому канону Поликлета, соотношение длины верхней и нижней части тела женщины должно быть 5:8, кисть — 1/10 роста, стопа — 1/6, голова — 1/7 и т.д.
- Рост. Греки предпочитали высоких женщин. Хотя Венера Милосская достигает невозможных 2 метров, женщина ростом выше примерно 160 см (на 10–15 см ниже среднего роста мужчины — 165–175 см) считалась высокой и красивой. У Гомера богиня Афина делает Пенелопу «выше и полнее» ради увеличения её привлекательности.
Красота лица
Симметрия была всем; любая асимметрия считалась уродством.
- Прямой «греческий» профиль, в котором линия носа плавно переходит в лоб.
- Расстояние между глазами — около длины одного глаза; рот — 1,5 длины глаза.
- Мягкие, округлые черты с ровным подбородком и незаметными скулами.
- Брови образовывали единую изогнутую линию; сросшиеся брови высоко ценились.
- Высокий лоб не был обязательным.
Волосы
Длинные волосы символизировали благородство и богатство. Желанный оттенок — «золотистый», вероятно, светло-каштановый, хотя ценились все светлые тона; тёмные волосы считались вульгарными. Женщины осветляли или окрашивали волосы, чтобы соответствовать идеалу. Прически строились вокруг вариаций «греческого узла» (коримбос).
Зато волосы на теле безжалостно удалялись — они считались отвратительными.
Кожа
Истинная красота означала бледную кожу. Гомер описывает превращение Пенелопы так: «её тело стало белее отполированной слоновой кости». Тёмная кожа выдавала низкое происхождение — работа в поле под средиземным солнцем необратимо загорала кожу.
Чтобы оставаться светлокожими, женщины купались в ослином молоке, использовали отбеливающие кремы и изобрели пилинг: тонкий речной песок, пропитанный соком лотоса, или солевые скрабы. Маски из ячменной муки осветляли лицо; мёд, уксус и лебединый жир применялись от веснушек и морщин.
Спорт
В классической Греции женский спорт в основном осуждался. По «соображениям приличия» женщин не допускали к играм — мужчины выступали на Олимпийских и других фестивалях обнажёнными.
Было одно исключение: гонки на колесницах. Так как возницы участвовали в одежде, приличие сохранялось, зрителями могли быть целые семьи, и — что особенно важно — женщина могла официально выставить свою команду. Поэтому на Олимпийских играх 396 и 392 гг. до н. э. победителем стала Киниска, дочь спартанского царя Архидама II — уникальный случай в олимпийской истории.
Единственным полисом, где женский спорт по-настоящему процветал, была Спарта. Спартанки гордились своей силой и свободой, что вызывало насмешки у других греков. В Спарте они тренировались в палестрах наравне с мужчинами — в других городах это считалось распущенностью.
Позднее, при эллинистическом и римском владычестве, физические упражнения среди женщин стали более распространёнными. В общественных банях (термах) часто устраивались гимнастические залы и маленькие стадионы, но моралисты всё ещё относили женский спорт к «упадку нравов».
Стремление к идеалу
Разумеется, мало кто соответствовал канону от природы, поэтому косметика использовалась активно, чтобы приблизиться к совершенству.
Лучшие средства поступали из Египта, Индии и Аравии и стоили дорого, поэтому добропорядочным замужним женщинам поначалу не рекомендовалось ими пользоваться — гетерам это разрешалось уже к поздней классике, и со временем запрет сошёл на нет.
Популярными были пудра на основе мела, губная помада из красной глины и белила из свинца. Для румян использовался кармин, для подводки бровей — сажа. Также применялись подводка для глаз и другая косметика.
Искусство каламистов (парикмахеров) распространилось; богатые дамы покупали специально обученных рабынь. Воск и лосьоны придавали объём, а к IV веку до н. э. появились парики.
Многочисленные скульптуры, фрески, литературные произведения и сочинения философов — Сократа, Аристотеля, Платона и других — позволяют нам воссоздать эти идеалы. Связь между телесной и нравственной красотой выражалась в термине καλὸς κἀγαθός (калос кагатос), означавшем человека, сочетающего привлекательность с добродетелью — буквально «красивый и благонравный».