А помните, в нашем детстве Пасху отмечали только бабушки, и в 90-е она казалась каким-то уже почти атавизмом? В магазинах тогда продавали суховатые куличи, которые никому не нравились. По привычке кое-кто красил яйца. Старшее поколение ходило в церковь. Младшее снисходительно посмеивалось.
Чтобы максимально дистанцироваться от нафталинового образа кулича, пару-тройку лет назад рестораторы даже начали готовить к русской Пасхе итальянский панеттоне (панеттоне, к слову, в самой Италии едят не на Пасху, а в Рождество).
И вдруг за пару сезонов случилось чудо: в прошлом году все начали красить яйца в вине, а в этом куличи (именно куличи, а не панеттоне) буквально оказались самым модным десертом сезона, люди в рилсах сходят с ума по обзорам куличей с начинками из «Самоката», Симачев делает кулич с сахарным куполом за 100 тысяч, а Киркоров хвастается им в запретграме. Telegram выставляет вверху пользовательского меню поздравление «Светлой Пасхи» и предлагает обмениваться виртуальными куличами, девушка Дурова пишет, что кулич — это ее любимое блюдо, а сам Дуров выставляет фото с праздничной фотосессией. Шаман и Мизулина на службе в главном храме страны. Модный журнал «Москвичка»устраивает вечеринку по случаю Пасхи.
Можно сколько угодно говорить о том, что это ничто иное как монетизация праздника и маркетинг, но ведь раньше-то спроса на все эти атрибуты не было. Русскую культуру усиленно отменяли, и русская культура дала свой ответ на эту отмену. Она возродилась.
И на пасхальной службе в Храме священномученика Антипы на Колымажном дворе Зина увидела наверное раз в 5 больше народу, чем обычно. Толпа стояла до самого забора, а на фасаде здания висел экран, транслирующий службу внутри храма, который также был полон. Топла кричала «Воистину воскресе», и ощущалось это как рок-концерт в те самые годы, когда Пасха была забыта. Есть ощущение, что мы вспомнили не только Пасху. Мы вспомнили самих себя.
Автор обложки — Александр Петриков, который также поздравляет вас с праздником.
