Гуманистический этап античной философии – это период в истории античной мысли, охватывающий преимущественно V-IV века до н.э., когда в центре внимания философов оказались вопросы, связанные с человеком, обществом, моралью, политикой и искусством. Это был период расцвета демократии в Афинах, что способствовало активному обсуждению социальных и этических проблем. Этот этап характеризуется переходом от космоцентризма (интереса к природе и космосу) к антропоцентризму (интереса к человеку).
Предпосылки гуманистического этапа:
- Развитие демократии в Афинах: Демократическая политическая система требовала от граждан активного участия в управлении государством, что, в свою очередь, стимулировало развитие риторики, этики и политической философии.
- Кризис традиционных ценностей: В период войн и социальных потрясений традиционные ценности стали подвергаться сомнению, возникла потребность в новых моральных ориентирах.
- Влияние софистов: Софисты, с их акцентом на субъективности знания и умении убеждать, поставили под вопрос объективность истины и способствовали развитию релятивистских взглядов.
Основные представители и их идеи:
- Софисты:Протагор (ок. 490 – ок. 420 до н.э.): “Человек есть мера всех вещей, существующих, что они существуют, и несуществующих, что они не существуют”. Эта формула отражает релятивизм софистов, утверждающих, что истина относительна и зависит от точки зрения человека.
Горгий (ок. 485 – ок. 380 до н.э.): Известен своим нигилизмом: “Ничего не существует; если бы и существовало, то было бы непознаваемо; если бы и было познаваемо, то было бы непередаваемо другому”. Подчеркивал силу слова и риторики как инструментов убеждения, а не поиска истины.
Трасимах (V век до н.э.): Считал, что справедливость – это то, что выгодно сильнейшему. Отстаивал идею, что власть и сила определяют моральные нормы.
Основные черты софистов: Релятивизм, субъективизм, скептицизм, прагматизм, интерес к риторике и политике. Они критиковали традиционную мораль и предлагали свои собственные критерии оценки добра и зла. - Сократ (ок. 470 – 399 до н.э.):Метод Сократа: Диалектический метод познания истины, заключающийся в постановке вопросов и последовательном опровержении неправильных ответов. Целью было достижение осознания собственного незнания (знаменитое “Я знаю, что ничего не знаю”).
Этика: Считал, что знание является основой добродетели. Человек, знающий, что такое добро, не может поступать плохо. Акцент на самопознании и моральном самосовершенствовании.
Отношение к софистам: Критиковал софистов за релятивизм и стремление к убеждению любой ценой, а не к поиску истины.
Значение: Заложил основы этической философии и оказал огромное влияние на последующую античную мысль. - Платон (428/427 – 348/347 до н.э.):Теория идей: Мир делится на мир идей (вечных, неизменных и совершенных) и мир вещей (несовершенных, изменчивых и преходящих). Идеи являются образцами, по которым создаются вещи.
Государство: В идеальном государстве должны править философы, поскольку они обладают знанием о высших идеях, в том числе об идее справедливости. Общество должно быть разделено на три сословия: философы-правители, воины-стражи и производители.
Этика: Добродетель состоит в знании и стремлении к благу. Важную роль играет разум, который должен контролировать чувства и страсти.
Значение: Разработал одну из самых влиятельных философских систем в истории, оказавшую огромное влияние на западную культуру и мысль. - Аристотель (384 – 322 до н.э.):Этика: Считал, что целью жизни является достижение счастья (эвдемонии), которое достигается путем развития добродетелей (умеренности, мужества, справедливости и т.д.). Важную роль играет практический разум (фронезис), позволяющий находить правильное решение в конкретной ситуации.
Политика: Различал различные формы правления (монархия, аристократия, демократия), считая наилучшей формой правления политию – умеренную форму демократии, сочетающую элементы аристократии и демократии.
Логика: Создал первую систематическую теорию логики, которая стала основой научного мышления.
Значение: Оказал огромное влияние на развитие науки, этики и политики.
Основные темы и проблемы гуманистического этапа:
- Природа человека: Что есть человек? Какова его сущность и предназначение?
- Мораль и этика: Что такое добро и зло? Какие критерии следует использовать для оценки моральных поступков? Как достичь счастья и добродетели?
- Политика и государство: Какова наилучшая форма правления? Каковы права и обязанности граждан? Как обеспечить справедливость и благосостояние общества?
- Познание: Что мы можем знать? Каковы границы человеческого разума? Как достичь истины?
- Искусство: Какова роль искусства в жизни человека и общества? Что такое красота?
Значение гуманистического этапа:
Гуманистический этап античной философии имел огромное значение для развития европейской культуры и мысли. Он заложил основы для развития этики, политики, психологии и других гуманитарных наук. Идеи Сократа, Платона и Аристотеля до сих пор оказывают влияние на наше понимание человека, общества и морали. Этот период стал важным шагом в переходе от космоцентрического к антропоцентрическому мировоззрению, положив начало новому этапу в развитии человеческой мысли.
