ЧЕЛОВЕК ДЕЛАЕТ ВЫБОР ИЛИ ВЫБОР ДЕЛАЕТ ЧЕЛОВЕКА?
Мы постоянно совершаем выбор. Часто ли вы задумывались, а зачем мы его делаем?
Очевидный ответ — потому что это необходимо. Однако разве в этом вся суть? Что, если выбор – это важный процесс, который участвует в формировании, развитии личности?
Обратимся к авторам, исследовавшим феномен выбора.
И тогда, если мы рассматриваем выбор как важную составляющую развития личности, тогда мы под выбором будем понимать не единичный акт, а множество выборов, составляющих индивидуальную стратегию поведения в условиях неопределенности.
Какая такая неопределенность?
В жизни мы сталкиваемся с разными ситуациями, одни будто бы повторяются, с другими мы встречаемся в первые, но и последние в последствии уже повторяются.
Согласны?
А что если я вам скажу, что все ситуации уникальны? И нет похожих друг на друга?
Дело в том, что любое событие разворачивается в неповторимом контексте, который уже изменён предыдущим опытом. Привычка видеть ситуации как одинаковые порождает автоматизм: мы совершаем одни и те же выборы и снова получаем результат, который редко по-настоящему нас удовлетворяет.
Что же это за выбор такой, который формирует личность?
Некоторые исследователи выбора пишут, что у выбора условно есть "позитивная" и "негативная" сторона. И именно негативная дает человеку возможность расширить свой опыт, становится главным условием роста и развития личности (Эрих Фромм)
Или вот еще Ирвин Ялом говорил о личном выборе через понятия: отречения (когда отбрасываются альтернативы и это надо мочь принять), тревоги (как принятие ответственности за последствия выбора) и вины (за неосуществленные альтернативы).
Психотерапевт Фёдор Ефимович Василюк писал о принесении жертвы, в процессе совершения выбора, в виде отвергнутых альтернатив.
То есть, получается, что выбор — это принесение в жертву альтернатив, принятие ответственности за последствия такой жертвы и осознанное несение вины за отвергнутые альтернативы с надеждой, что они когда-то осуществлятся.
При таком выборе развивается личность. При этом я бы дополнила это еще и такими взглядами других авторов: Развивающий выбор строится на уникальном выборе, то есть не опирающийся на опыт прошлого.
Если человек делает выбор опираясь на прошлый опыт, он, всего лишь, совершает привычный (автоматический) набор действий, которые не развивают.
Сальваторе Мадди предложил подход выбора "в пользу прошлого" (привычные действия) или "в пользу будущего" (новаторские, рискованные, развивающие решения). Выбор в пользу прошлого создаёт иллюзию комфорта, контроля. Постепенно это приводит к недостатку информации и сужению перспектив.
Тут же невозможно не упомянуть о таком важном навыке как – «открытость к новому», то есть возможность человека воспринимать и принимать новую информацию.
«Если человек уперто уверен в правоте своих поступков, мыслей, слов и не готов воспринимать альтернативные, то его представления о мире постепенно сужаются».
Таким образом получается, что для совершения уникального выбора нам необходимо проявить волю, выйти из привычных рамок поведения и тем самым стать творцом, создавая новое, преодолевая себя самого, свои установки, привычки, автоматизмы.
И тогда у нас получается целый алгоритм развивающего выбора:
1. Уникальность: осознание, что ситуация отличается.
2. Жертва: от каких-то альтернатив придется отказаться.
3. Ответственность: последствия выбора.
4. Вина: принятие отказа от альтернатив.
5. Воля: отказ от привычных паттернов поведения, выбор «в пользу будущего».
Вспомните момент, когда вы отказались от привычного выбора и выбрали что-то новое (выбор «в пользу будущего»).
Что вы тогда потеряли — и что приобрели?
