Начало обсуждений – начало разногласий.
Все, кто стоял за Лениным и претендовали занять его место после смерти, прекрасно понимали, что удержаться на верхушке власти сможет лишь тот, кто станет проводником ленинского наследия и понесет его флаг дальше.
Продолжение статьи, которую я начинал здесь:
Очень часто можно услышать мнение, что идея о строительстве мавзолея и сохранении тела Ленина возникла спонтанно уже после его смерти под влиянием того обстоятельства, что люди ехали со всей страны проститься с вождем. Из-за больших расстояний в нашей необъятной стране не все могли сразу добраться и прощание затягивалось, а люди всё шли и шли. Тогда и возникла мысль о сохранении тела и строительстве мавзолея.
На самом деле этот вопрос обсуждался еще до смерти Ленина, как я уже написал раньше, а именно в октябре 1923 года на заседании ЦК и как это не покажется многим странным, но инициатором идеи о сохранении тела был совсем не Сталин. Озвучил это предложение «всероссийский староста» Михаил Иванович Калинин, после недолгих раздумий Сталин его поддержал, все остальные члены ЦК были категорически против.
Аргументация против этого предложения была казалось бы железная. Не дословно, но примерно так «это святые мощи напоминает, вы что здесь поповщину собираетесь возрождать?» - звучало из уст Троцкого, Бухарина и всех остальных. Калинин, член партии с 1898 года, имеющий авторитет в партии и в народе, жестко настаивал и не отступал от своего мнения. Так как мнения разошлись, было принято решение отложить обсуждение этого вопроса пока Ленин жив.
«Ленинский городок», как аргумент Зиновьева.
Сразу после смерти Ленина вопрос, что делать с телом вновь подымают и начинают обсуждать на самом верху. И тут неожиданно в рядах противников сохранения тела Ленина происходит раскол, к мнению сторонников сохранения присоединяется Григорий Евсеевич Зиновьев, политический вес которого на тот момент гораздо выше, чем у Калинина и даже Сталина. Он отметает обвинения в поповщине, как аргумент и выставляет свой, прямо противоположный.
На Красной площади надо устроить «Ленинский городок», центром которого станет мавзолей, а вокруг будет музейный комплекс, отражающий все этапы жизни Ленина. Зиновьев, в тот момент председатель Исполкома Коммунистического Интернационала, мыслит уже глобальными масштабами. Миллионы людей со всего мира будут приезжать в Москву, посещать этот «городок» и так ленинское учение «мягкой силой» будет распространяться в другие страны.
Апелляция к мнению народа.
Нужно понимать, что Калинин не просто член партии, а воспитывался в среде староверов Поморского согласия, был рабочим Путиловского завода, он плоть от плоти российского народа, в отличии от многих сидящих в ЦК интеллигентов. Многие фильмы и литература рисуют образ Калинина, как веселого старичка, над которым можно и подшутить, но в нужные моменты это был довольно решительный и стойкий человек. В данном вопросе ближе к Калинину занимает позицию и Сталин, возможно интуитивно понимая, что так чувствует народ.
Зиновьев в своих выступлениях того времени нередко произносит слова, которые обращены даже не просто к народу, а конкретно к староверам: «такие как я, мы староверы партии» или «я начетчик, который лишь пользуется произведениями Ильича». Начав борьбу за ленинское наследие, Зиновьев настаивает на переименовании Петрограда в Ленинград, вступая в жесткую конфронтацию с Крупской, которая была категорически против этого. Немудрено, ведь он возглавляет петроградскую партийную организацию, которая после переименования становится «ленинградской». То есть закладывает ещё один камушек в фундамент своего обладания ленинским наследием.
Зиновьев и переходит на сторону Калинина и Сталина понимая, что идея сохранения тела Ленина и строительство мавзолея идет от народа. А «глас народа», как известно… и спорить с этим уже сложно. Так же сложно, как и против аргумента о создании «Ленинского городка». Смирившись с мавзолеем и поняв, что теряют очки, Троцкий, Бухарин и иже с ними решили пойти дальше и предложили перевезти Маркса в Россию.
Чтобы, кремировав его тело, установить урну с прахом Маркса рядом с телом Ленина. И тогда в сердце России будет не просто «Ленинский городок», а «Ленинско-Марксистский городок». Идея была поддержана членами ЦК, но как вы понимаете дальше слов дело не пошло, так как родственники Маркса категорически отказались от данной авантюры.
«Ленин жил, Ленин жив, Ленин будет жить».
Когда вопрос о сохранении тела Ленина и строительстве мавзолея был решен, возникли не менее жаркие споры о способе сохранения. Леонид Борисович Красин, член ЦИК СССР, один из самых уважаемых Лениным, а по мнению Горького второй человек в партии «по уму и таланту», предложил вариант заморозки, апеллируя к германскому опыту и опираясь на мнение немецких врачей, лечивших Ленина. Этот вариант при ближайшем рассмотрении был отвергнут, так как решал вопрос на непродолжительное время.
Биохимик Борис Ильич Збарский, предложил воспользоваться новыми методами консервирования тканей, согласно разработанной профессором анатомии Харьковского медицинского института Владимиром Петровичем Воробьёвым научной концепцией сохранения тел и органов умерших. Основную работу выполнил, конечно же профессор анатомии, а Збарский весьма успешно лоббировал продвижение бальзамирования на политическом уровне, пользуясь своей известностью в научных кругах. Теория была новая, гарантий не было никаких, но Збарский сделал ставку и очень скоро стало понятно, весьма успешную.
В заключение хотел бы сказать, что не будь культа Ленина, не было бы и культа Сталина. Для Сталина поддержание культа Ленина было просто необходимо, так как требовалась преемственность и культ Сталина логичное продолжение культа Ленина.